人物雕塑的特點(diǎn)是豐富的，數(shù)量也在不斷的增多，可以雕塑武士、侍從、舞人不同社會(huì)地位的形象人物，這樣也就反映了社會(huì)生活的進(jìn)步，雕塑的手法也在進(jìn)步著。形象寫實(shí)，生動(dòng)活潑。人物雕塑的特點(diǎn)就是雕塑的材料也是廣東番的各種材料的制造工藝也在不斷地發(fā)展著，雕塑的風(fēng)格依然保留著很強(qiáng)的裝飾性。

人物雕塑的精神風(fēng)采的面貌是不同的，因此，在雕刻人物形象的時(shí)候，展示了一個(gè)精湛技術(shù)的工匠的手藝。人物雕塑有西方人物雕塑、現(xiàn)代人物雕塑、抽象人物雕塑、人物肖像雕塑等。

作肖像人物雕塑首先突出的是扎實(shí)的寫實(shí)基本功，以及源于生活，高于生活的創(chuàng)作方法。"神形兼?zhèn)?是肖像人物雕塑創(chuàng)作為基本的審美準(zhǔn)則，同時(shí)也是方。"神形兼?zhèn)?，其主要內(nèi)容是肖像作品在反映人物對(duì)象時(shí)達(dá)到形與神的統(tǒng)一。作為方法，則要求人物雕塑家充分掌握人物對(duì)象的生活資料，對(duì)其形與神進(jìn)行一番去粗取精，去偽存真的消化，終升華出對(duì)象形與神的個(gè)性特征，然后創(chuàng)作出"神形兼?zhèn)?的作品。的忠于對(duì)象的"形神兼?zhèn)?對(duì)肖像創(chuàng)作是不夠的，他的危險(xiǎn)之處在于完全把作者置于忠實(shí)于對(duì)象的鏡子式的地位，其作品常常表現(xiàn)出作者的非存在性。在此，作者要提出的是：在忠實(shí)于對(duì)象的"形神兼?zhèn)?前提下的另一種"形神兼?zhèn)?，即作者創(chuàng)作個(gè)性的"形神兼?zhèn)?，也就是說 "形神兼?zhèn)?應(yīng)該同時(shí)涵蓋客體與主體兩個(gè)方面。使其作品都能展現(xiàn)出各自不同于他人的藝術(shù)個(gè)性。

雕塑施工的工具應(yīng)用，繩索是綁扎石料后吊搬運(yùn)的工具之一，一般來說，任何假山石塊，都是經(jīng)過繩索綁扎后吊搬運(yùn)到施工地后疊置而成的，所以說繩索是很重要的工具之一，繩索的規(guī)格很多，假山用起吊搬運(yùn)的繩索是用黃麻長纖維絲精制而成的，選直徑20mm粗8股黃麻繩作為對(duì)各種石塊綁扎起吊用繩索。繩索活扣是吊運(yùn)石料的正確操作方法它的打結(jié)發(fā)與一般起吊搬運(yùn)技工的活結(jié)法相同。