吳園張氏白牛坦地——蟠龍玩月形、錦帳掛銀鉤穴

1、此地在江西省德興縣，廖金精扦，蟠龍玩月形、錦帳掛銀鉤之格。葬后張氏出一文一武一，富貴綿遠至今不替。地為大龍前去，中腰一枝開帳，帳中落脈數(shù)節(jié)。山半忽然平場，左畔微茫掬轉(zhuǎn)，成邊窩格，右掬僅高數(shù)寸，墳頭尚露，惟可護棺而已。山勢低下一望青天，甚為空曠。面前一重案近高，穴在源頭高曠之所。不入俗眼，殊不知此乃回龍穴翻身顧祖。

回龍顧祖地有多種，有顧太祖、少祖、父母。但顧近不如顧遠，顧遠力量尤重。凡顧祖穴，祖不怕壓高，猶如子孫見祖父母。祖 不嫌倨孫，不嫌優(yōu)。若系客山，必壓穴。凡回龍顧祖穴，不須樂山。因翻身，龍力本大，不怕坐空，所謂“止于不關(guān)地，回于無樂之場。”若橫山無靠，為空亡。

2、穴地翻身顧主，其山遠，自乾亥高聳結(jié)頂，轉(zhuǎn)艮如蛇行，如旛入丁酉兌，又轉(zhuǎn)艮屈曲入亥，作壬山丙向，自然水源不遠為元辰，丙水五步歸丁，轉(zhuǎn)卯莫長流。案雖近高，系本祖如子孫之見祖父不為壓穴。后龍雖去，而本枝轉(zhuǎn)身結(jié)成大帳，帳中出脈結(jié)穴，其坐山為余氣。雖高峻本身一臂掬轉(zhuǎn)前面，陡峻皆蔽而不見。

登穴為平坦，不覺為萬仞山嶺。左曠而青龍兜轉(zhuǎn)，依稀繞抱穴不受風(fēng)，實為地理之妙。廖公巧于作用，山結(jié)穴之下腳，四五飄然而去，故稱錦帳掛銀鉤格。此格可稱“左蟠龍形，氣屬陽穴居頭上好消詳。靄之祥云為案吉，才子文章出翰林”。圖中多井，龍雖結(jié)穴但氣未住，來勢急，挖深井以止氣，再向下走，以斷氣脈而暖穴場。

3、穴前旂鼓文籬排列，天馬門中貴人朝拱穴前。

山水并朝廉貞現(xiàn)，為官清正四方傳。

木金高聳兩相看，一土陰陽并一般。

殺氣入云攢簇簇，鳳簪來聘去為官。

仙橋賬下勢盤桓，登穴分明在半天。

南極聳奇辛巽應(yīng)，有文有武有。

早在兩千多年前，中國儒學(xué)的始祖孔子就有“不孝有三，無后為大”的教誨，這種觀念一直流淌在中華民族的血液里，成為民族文化傳承的根脈。同時，古人又將孝悌作為做人的根本，表現(xiàn)在對長輩的尊重和順從，而后天是對家庭和社會的一種責(zé)任。

　　這種思想觀念，即使在物質(zhì)高度發(fā)達、節(jié)奏日益加快的今日社會，也同樣不會湮沒和忽視。那么，我們怎么才能有一個聰慧伶俐的后代呢？實踐證明，結(jié)婚多年還未能生育的話，如果排除生理問題，那大多是風(fēng)水上的問題。

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