上海龍徽堂家具茶館篇：

      清代，滿族八旗子弟飽食終日，無所事事，坐茶館便成了他們消遣時(shí)間的重要形式，因而促使茶館業(yè)更加興旺，在大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，大小城鎮(zhèn)，茶館遍布。為此，清人楊迷人戲作打油詩一首: "胡不拉兒(接一種鳥)架手頭，鑲鞋薄底發(fā)如油，閑來無事茶棚坐，逢著人兒?jiǎn)?呀丟'。"特別是在康熙至乾隆年間，由于"太平父老清閑慣，多在酒樓茶社中"，使得茶館成了上至達(dá)官貴人，下及販夫走卒的重要生活場(chǎng)所。清時(shí)的北京茶館，大致可分為三類:一是茶飯兼營(yíng)的茶館，它有些類似廣東的茶樓。茶客可以在茶館內(nèi)品茶嘗點(diǎn)，飲酒吃飯。這類茶館的字號(hào)多冠以"天"字，出名的有"天福、天祿、天泰、天德"等，它們座位寬暢，窗明幾凈，擺設(shè)時(shí)尚，茶具雅致，當(dāng)屬上乘。二是只賣茶的茶館，但可進(jìn)行"手談"(下圍棋、象棋)、 "筆談"(猜謎語)，有的還有專門藝人說書唱曲。因此，好的實(shí)木茶座是淡泊優(yōu)雅的山水墨畫，是激越典麗的唐詩宋詞，是天人和一的道家修行，是參禪頓悟的佛門要義，是對(duì)我們生存的世界和大自然的心靈感悟和美學(xué)概括。三是設(shè)在郊外或大道旁、綠蔭下的"野茶館"，雖然坐的是高臺(tái)土凳，?用的是粗陶簡(jiǎn)碗，喝的是大口涼茶，但具"田野風(fēng)味"。

上海龍徽堂家具茶室篇：

      一位愛茶人，或者一位茶藝師，都以擁有一臺(tái)“高大上”的木質(zhì)茶桌為榮。不論是獨(dú)自品飲，還是茶友聚飲，一部好的茶桌，都可為飲茶環(huán)境增色不少。茶桌，既能讓人在品茶的片刻被雅致包圍，又能夠體現(xiàn)主人的品位，更能給生活帶來情qu。

     “非洲花梨”與刺猬紫檀的區(qū)別在于刺猬紫檀可以稱作非洲花梨，但“非洲花梨”不一定是紅木里面的花梨木，大部分“非洲花梨”是亞花梨、草花梨，它們不屬于紅木。這是“非洲花梨”與刺猬紫檀的本質(zhì)區(qū)別。

上海龍徽堂家具茶室篇: 

    于鬧市中辟得一處靜謐，是當(dāng)代人不可多得的念想與渴求；上海龍徽堂家具茶室篇:茶凝集了天地之靈氣，古往今來為文人墨士所鐘情。茶盞交錯(cuò)，淺酌慢飲，讓人陶醉于一種恬靜、淡泊的境界，是茶會(huì)所需營(yíng)造的獨(dú)特氛圍。正可謂茶余飯飽邀故友，偷得浮生半日閑。

    方圓之間，層疊的起伏勾勒出空間里的裊裊禪意；灑脫的大體塊挑出、懸空，面與面的有序梳理、重構(gòu)。這一切使得室內(nèi)的空間豐富且多元化，不同的形體關(guān)系營(yíng)造了不同光線下的氛圍、不同的體塊以及不同的功能。種種材質(zhì)融合于白墻，互不沖突，達(dá)到了和諧的平衡。