現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過(guò)了。我們正在離民間音樂越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

噶爾：也稱“郭爾”，是圓圈舞，也稱為環(huán)舞，是一種群眾性的歌舞，融表演、說(shuō)唱、舞蹈為一體。曲調(diào)可快可慢，自由浪漫。它有傳統(tǒng)的歌詞，也有即興詞用以演唱，有時(shí)分為男、女雙方互相問答。內(nèi)容涉及古老的神話傳說(shuō)，男女愛情等。20世紀(jì)80年代以來(lái)，還出現(xiàn)了新穎別致的女聲扎木年彈唱表演形式。歌舞興濃時(shí)，則通宵達(dá)旦，進(jìn)行比賽時(shí)，常常一兩晝夜不散。

民間說(shuō)唱：在瑪曲極為流行。一是《格薩爾王傳》的說(shuō)唱，二是以日常生活為題材的詩(shī)贊類說(shuō)唱；三是樂曲類說(shuō)唱，一般用龍頭琴和八弦琴作伴奏樂器，即興編詞，自彈自唱。格式為三段三句式或三段四句式。曲調(diào)有多種，內(nèi)容豐富，極富旋律。

扎木聶彈奏方式

彈奏時(shí)將琴持在右肩上，左手持琴按弦，右手用拔彈奏，發(fā)音渾厚、響亮，和三弦音色相似。以前，札木聶只有一種，經(jīng)過(guò)改良創(chuàng)造出，高、中、低音札木聶俱全，以滿足了演奏不同樂曲的需要。

2008年6月7日.扎木聶彈唱經(jīng)批準(zhǔn)列入，第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

　　拉弦樂器是在胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，種類繁多，主要包括二胡、京胡、板胡、高胡、中胡、革胡、馬頭琴等。其音色柔和，擅長(zhǎng)演奏歌唱性旋律。它以各種不同的弓法、指法等技巧塑造多種多樣的音樂形象，具有豐富、細(xì)膩的表現(xiàn)力。打擊樂器也叫'敲擊樂器'，是指敲打樂器本體而發(fā)出聲音的。音箱為半葫蘆形，長(zhǎng)29厘米，上部較小呈棱形，下部較大呈橢圓形，蒙山羊皮或獐子皮。其中有些是有固定音高的打擊樂器，如云鑼、編鐘等;其它還有一些無(wú)固定音高的打擊樂器，如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、鈴鼓等。若根據(jù)打擊樂器不同的發(fā)音體來(lái)區(qū)分，可分為兩類:

(1)'革鳴樂器'也叫'膜鳴樂器'，就是通過(guò)敲打蒙在樂器上的皮膜或革膜而發(fā)出的樂器，如各種鼓類樂器;

(2)'體鳴樂器'，就是通過(guò)敲打樂器本體而發(fā)聲的，如鐘、木魚、各種鑼、鈸、鈴等。

中國(guó)民族樂器的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從周朝開始，人們就按照材質(zhì)，將樂器分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木，是為八音。比如我們非常熟知的二胡、古琴等弦樂器屬于“絲”，笛子、簫則屬于“竹”。千百年來(lái)，隨著時(shí)代發(fā)展和文化交流，中國(guó)“八音”所涵蓋的樂器也越來(lái)越多，其中有的傳承至今，有的逐漸失傳，有的可能如今并不為大眾所熟知，但卻默默地延續(xù)著它們自己的特點(diǎn)。多才多藝的塔吉克族人民，每當(dāng)鷹笛開完音孔以后，還要在白凈而俊俏的笛身上雕刻出圖案紋飾或題字，猶如一件精美的工藝品。