隨著人類社會的發(fā)展，人們對音階、音律的認(rèn)識日漸完美，作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類，它們的杰出代表的將若干個不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘。

　　鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”

　　鐘也是人們心目中崇高。公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的著名詩句，就是這和象征的反映。

河北中正銅工藝品制造有限公司是一家具有獨(dú)立設(shè)計、雕塑、鑄造、制作施工能力的單位。擁有完善的，大型的，先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，并由多位經(jīng)驗(yàn)豐富的高級鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及制作。我公司在大型城市雕塑、園林景觀雕塑、中西方人物雕塑、各類動物雕塑和宗教神佛、銅鐘、香爐等雕塑的鑄造、設(shè)計、制作方面都有豐富經(jīng)驗(yàn)，尤其對現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美西方人物風(fēng)格雕塑更為擅長！

銅鐘早在原始社會，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始，在商周時期出現(xiàn)了青銅鐘。

古代祭祀或宴饗時用的樂器。古屬八音之一金類。由王孫鐘上的銘文:"用享以孝，于我顯祖文考?！醚缫韵?，用樂嘉賓父兄，及我朋友"，可以證明鐘是宗廟及宴會時的樂器。最初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來的?，F(xiàn)在所見最古的鐘是西周時代的。在歷代所鑄的鐘里，期間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘。                                                                

蒙自市新安所有一口明朝時期的大銅鐘，掛在城門上，每天早晨都有人敲鐘報時。抗日戰(zhàn)爭時期，大鐘成了警報器，敵機(jī)來時敲鐘讓大家躲飛機(jī)，等敵機(jī)走后再敲一次鐘告之平安。

　　大鐘的用途且不說，來說說大鐘的故事吧。傳說新安所人到外地收功德鑄鐘，錢多的收起來，錢少的看不起就不要。有一天，走到一位老奶奶家，說明來意，老奶奶孤苦伶仃，家里一樣值錢的東西都沒有，拿哪樣捐功德呢？老奶奶找遍家里的旮旮旯旯，都沒找到可以捐的東西，看到戴在身上的圍腰上墜著一文銅錢，毫不猶豫地摘下那文銅錢，雙手遞給收功德的人，收功德的人看都不看老奶奶一眼，隨手把錢收起來，出門后就把銅錢丟到田里。

　　等到鑄大鐘時，大鐘正中心始終有一個洞，不管怎樣補(bǔ)都補(bǔ)不起來。啊呀！收功德的人這時才想起來，原來是差那一文錢?；诎?！恨??！千不該萬不該啊，當(dāng)時為什么會這樣做。真是人在做天在望。這哪是一文錢，是老奶奶的一片心?。∪薄靶摹痹趺囱a(bǔ)得起來呢？

　　大鐘鑄好后，鑄鐘的師傅要走了，就告訴新安所人，等我走兩天以后才能敲鐘，新安所人不聽師傅的話，怕師傅做得不好，要敲敲試試，師傅才走到東村就敲鐘，所以鐘聲只傳得到蒙自東村，大約3公里遠(yuǎn)，如果聽師傅的話兩天才敲鐘，鐘聲跟著師傅走，鐘聲就會傳得更遠(yuǎn)。

　　故事告誡后人，做人不要嫌窮愛富。做人要講誠信，要相信別人。

永泰寺銅鐘原為位于今北京市西城區(qū)永泰胡同11號的永泰寺用鐘。這口銅鐘，造型古樸敦厚，蒲牢鐘鈕，底口為波浪狀花口，鐘體滿鑄佛教經(jīng)文。值得一提的是永泰寺銅鐘的捐資人是原任山西巡撫蘇克濟(jì)。

在永泰寺銅鐘上，蘇克濟(jì)的名字以及“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生……”的鐘偈，遠(yuǎn)大于其他經(jīng)文字體。可見捐鑄銅鐘的蘇克濟(jì)期望通過鐘聲，帶走他內(nèi)心的惶恐與不安。但天網(wǎng)恢恢，蘇克濟(jì)在雍正皇帝的吏治整頓中并沒有幸免，受到了應(yīng)有的懲罰。

而今，這永泰寺銅鐘陳列在大鐘寺古鐘博物館“妙境梵音”展廳，它不僅僅是當(dāng)年永泰寺的一件宗教法器，是如今大鐘寺古鐘博物館的一件藏品，更是警醒今人的絕佳物證。