四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著*教逐漸發(fā)展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、*叉、阿修羅等部族）納入*教神話當(dāng)中。四大天王是*教的*法天神。四大天王，又稱護(hù)世四天王，是*教三十三天中的四尊天神，位于*一重天。*一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的*一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。坊間傳聞四大天王護(hù)世于須彌山山腰上的四天。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。東方持國天王，持琵琶，護(hù)持東勝神洲；南方增長天王，持劍，護(hù)持南贍部洲；西方廣目天王，持蛇或赤龍，護(hù)持西牛賀洲；北方多聞天王，持傘，護(hù)持北俱蘆洲。

西方天王是廣目天王，教我們多看，也就是多學(xué)習(xí)。北方天王是多聞天王，多看、多聽，永遠(yuǎn)居在*位，也就是永遠(yuǎn)我是一個(gè)學(xué)生。只有證得究竟圓滿的佛果，才居師位，真正的導(dǎo)師；等覺菩薩還是學(xué)生，何況其馀。自己永遠(yuǎn)要住在學(xué)生的地位，中國古人所謂「活到老，學(xué)到老，學(xué)不了」，也是這個(gè)意思，一生到老了還好學(xué)。佛法里面稱為「學(xué)人」，學(xué)人就是做學(xué)生，學(xué)習(xí)做人，永遠(yuǎn)都在學(xué)習(xí)做人。我們現(xiàn)前這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都意識(shí)到嚴(yán)重的污染，心理的污染、精神的污染、思想見解的污染、生理的污染，外面是環(huán)境的污染。誰能把人做好、做得圓滿，一絲毫沒有欠缺*佛，只有佛才是個(gè)完人，我們要明白這個(gè)道理，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。

純銅四大金剛也稱純銅四大天王，屬于佛像雕塑的一種，在中國明代著作神妖小說《西游記》之中，四大天王是天軍之神，負(fù)責(zé)看守凌霄寶殿四大天門的治安事宜的四位天神，有時(shí)負(fù)責(zé)降妖伏魔，主要職責(zé)是廝守天宮衛(wèi)戍，有調(diào)動(dòng)之權(quán)，掌控天庭軍事管理的，在玉皇大帝手下效力與戰(zhàn)斗；是天界主要戰(zhàn)力之一。孫悟空大鬧天宮時(shí)，四大天王就是玉帝手下的天將之一，曾參與討伐花果山，卻被猴王孫悟空打敗，四天王身上各有一樣奇寶（寶劍、神傘、琵琶、靈蛇）。住須彌山水晶埵，身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍或是蛇，有兩義：一、表世間多變之意，二、是龍神的首領(lǐng)。

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