由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。  一個園區(qū)設(shè)一兩個假山黑白常抱負(fù)的，如許一進(jìn)園區(qū)就會讓人孕育發(fā)生一種微型機感。但并不是哪個位置都可以設(shè)假山，假山只得當(dāng)安置在山星生旺方。山可以成為人的靠山，可以增加貴人對你的幫助，增進(jìn)你跟貴人的關(guān)系，也可以成為文昌中所需要的案山，如果與其他法器與組合后又可以成為你的金庫，

假山是園林中以造景為目的，用土、石等材料構(gòu)筑的山。假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護(hù)坡、擋土，設(shè)置自然式花臺。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。因此，假山成為表現(xiàn)中國自然山水園的特征之一。

結(jié)頂，又稱收頭。頂層是掇山效果的重點部位，收頭峰勢因地而異，就單體形象而言又有仿山、仿云、仿生、仿器設(shè)之別。理洞要起腳如立柱，巧掇仿門戶，明暗留風(fēng)孔，梁、卷成洞頂，撐石穩(wěn)洞壁，垂石仿鐘乳，涉溪做汀步。洞口有隱有現(xiàn)，洞體彌合隙縫，以防滲水松動。清代掇山名師戈裕良用勾帶聯(lián)絡(luò)法將山石環(huán)斗成洞，頂壁一氣，可歷數(shù)百年之久。頂層疊石盡管造型萬千，但決不可頑石滿蓋而成童山禿嶺，應(yīng)土石兼并，配以花木。用黃石疊法延伸山體，而構(gòu)成通透框架。