大型鑄銅鼎

銅鼎是從我國古代流傳下來的一種器具，在我國古代發(fā)揮了重要的作用，發(fā)展至今，銅鼎已經(jīng)有上千年的歷史了。

   銅鼎在古代是統(tǒng)治治權利的重要象征，人們把它視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，歷史記載天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。首鼎是我國目前發(fā)現(xiàn)刻銘長的一件戰(zhàn)國器物，十分珍貴，九鼎的使用，反映出中國政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國的禮制。

    銅鼎具有十分精美的外觀，有悠久的歷史，深得眾多的消費者們的喜歡。精致的銅鼎，外形美觀大氣，制作工藝也十分精湛，但是銅是十分容易氧化的物質(zhì)，我們應該如何保養(yǎng)銅鼎呢。

   在日常生活中，一旦銅鼎上沾有塵埃，可用干凈而柔軟的布片擦去。切記，要特別小心細節(jié)易斷、易損的部位，要用柔的毛刷刷去或用吸塵器吸走或是吹去塵埃。這些需要我們從器物類別特征、年代、時代風格等不同方面進行綜合分析。盡量不要讓銅鼎與任何的化學物質(zhì)接觸，以免銅鼎與酸類、油類、氯化物等接觸產(chǎn)生化學反應。還有要注意在搬動銅鼎時一定要戴上棉絲手套，不可用手直接接觸，以避免被手上的汗腐蝕，更不能用油污的紙或者盒子包裝。

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銅鼎的全體就是神獸的全部。首部，有著相似麋鹿一樣的犄角，的獠牙，公牛的眼睛，銅鼎把幾種植物的特征糅到一同，構(gòu)成這樣的犧首；腹部就是神獸圓鼓鼓的身體，可以放比擬多的祭品；雙耳本是提手，在這里似乎成了同化的翅膀，很有動感；尾部變化成龍，僅作爲裝飾存在，讓一只神獸趨于完好的構(gòu)思；三只足銅鼎像牛羊等植物的蹄子，這是神獸的標志，也是銅鼎的制造需求。銅鼎反映出事先六安地域的青銅造型藝術，已從莊嚴莊嚴的楚大銅鼎開端向世俗審美的犧首銅鼎轉(zhuǎn)變，反映了發(fā)生于這一地域共同的青銅文明，也在一定水平上反映社會提高和古人思想不時生長的進程?？梢哉f，沒有古代青銅器，就不可能有商、周以來文質(zhì)彬彬的族等級體制和先秦時代特色獨具的表達系統(tǒng)。

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青銅鼎的用途主要是分為三類，一種是祭祀神器、實用性的再就是禮儀銅鼎，商周時期的銅鼎主要是用于祭祀，根據(jù)文獻材料的記載，商周時期祭禮包括旅祭、燎祭、媾祭等等，儀式繁多，具體儀式有的或不得而知，然而行禮所用的工具卻大多數(shù)能考證。青銅器在祭器中占據(jù)了很大份額，是族宗室內(nèi)部族長和作為天下'共主'的天子主持祭祀必備的禮器。青銅鼎祭祀眾多禮器之中尤為重要者，青銅器商代銘文中有“母戊”、“母辛”、“祖丁”、“祖甲”等銘文者，皆為作器者為其祖先所作之祭器。

實用性的銅鼎是指的烹飪食物的工具，作為實用之器的鼎，常常在墓葬中作為陪鼎使用，并不代表等級和禮制。首部，有著相似麋鹿一樣的犄角，野豬的獠牙，公牛的眼睛，銅鼎把幾種植物的特征糅到一同，構(gòu)成這樣的犧首。盛放滋味備至“庶羞”的銅鼎，相對于盛放“不致五味”大羹的正鼎而言，稱之為“陪鼎”。按照《儀禮》等記載，正鼎是太牢九鼎或七鼎可陪饈鼎三，正鼎是少牢五鼎可陪饈鼎二，正鼎是牲三鼎或特一鼎者，只陪饈鼎一。

作為禮儀銅鼎的使用有著嚴格的使用制度，天子所用九鼎，諸侯所用七鼎，卿大夫使用五鼎，士用三鼎或一鼎，象征著此人的權利與地位的象征。