百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。四個(gè)文明建設(shè)取得良好成效，全館達(dá)到設(shè)施現(xiàn)代化、設(shè)備科技化、環(huán)境優(yōu)美化、管理科學(xué)化、服務(wù)規(guī)范化?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

擺放尸l體的地方稱為“Retort”。古代九拜之禮是：一曰稽首：行禮時(shí)屈膝跪地，拱手于地，左手按在右手上，頭緩緩低至于手前面的地上，并停留較長時(shí)間。它們以耐火磚來抗衡熱。為了保持其抗熱的能力，這些磚一般每五年便要更換一次。現(xiàn)代的火化爐都由電腦控制以確保其正確和安全使用，例如火化爐的門直至火化爐抵達(dá)操作的溫度方能開啟，。靈柩要盡快推進(jìn)Retort，以避免火爐的熱經(jīng)頂部打開的門流失。使用Charger（升高的手推車）能快速地把靈柩推進(jìn)火爐，并能夠傾斜地把靈柩推進(jìn)火化爐。部分火葬場容許家屬觀看這個(gè)過程。這有時(shí)是因宗1教儀式而進(jìn)行，例如傳統(tǒng)的印度教葬禮儀式。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。并將“柳魂枝”插在墳的下首，即棺尾的中間，同時(shí)把“倒頭飯”扣在墳頂上。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

珠·寶首飾，如手表和戒指，通常會(huì)在火化前拆下并退回家屬。其他須拆除的非天然物件還有心臟起搏器，因?yàn)樾呐K起搏器可能會(huì)爆l炸或損毀火化爐。在英國和其他國家，承辦喪l葬者須在運(yùn)送尸l體到火葬場前把起搏器拆除，并簽署一份聲明，指出已拆除所有心律調(diào)節(jié)器。大件物件，如鈦髖關(guān)節(jié)代替物，通常在磨碎前拆除，因?yàn)樗鼈兛赡軙?huì)損害研磨機(jī)。

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做‘七’儀式人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行'做七'，每逢七天一祭，'七七'四十九天才結(jié)束。這主要是受佛1教和道教的影響。

吊1唁儀式一般吊1唁者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的'某某致'字樣的紙條。

入1斂儀式入1殮有'大斂'和'小斂'之分。小斂是指為死者穿衣服，'大1殮'是指收尸人棺，漢族民間俗稱為'歸大屋'。

喪服儀式在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人'免罪'。

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扎社火又稱扎紙?jiān)怂资怯商扑螘r(shí)期的隨葬器物演變而成的，此俗在喪l葬中十分盛行，舊時(shí)富豪者不但扎“對(duì)山以庫”或“金山銀庫”, “鹿鶴羊馬”及“車轎”等，更有甚者扎“冥宅”，門房、茶房、轎廳、大堂、臥室、及千種家俱、裝飾、用品，無不精美齊備，還有婢仆數(shù)輩，其形與生人住宅無異。即是普通人家，死者男性，必扎馬，死者女性，必扎轎，站栩的金童玉女也不可少，直到今日，扎“社火”之俗仍然流行?？上н@些紙?jiān)囆g(shù)品到了上廟或出殯時(shí)，均付之一炬。迷l信認(rèn)為被焚燒的“社火”，到陰1間就變成真物真人，供死者享用。并非所有火化后的剩余物的都是骨頭，也可能始來自取漏的珠寶，本身的靈柩箱，死者的修補(bǔ)牙齒的材料，外1科植入物，如髖關(guān)節(jié)代替物等熔化后金屬硬塊。實(shí)際上，這是一種浪費(fèi)人力、財(cái)力、糟蹋紙?jiān)囆g(shù)的陋俗。