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萬賀為您分享：寶塔起源

   其實，寶塔并不是中國的“原產(chǎn)”，而是起源于印度。漢代，隨著從印度傳人中國，塔也“進(jìn)口”到了中國。“塔”是印度梵語的譯音，本義是墳?zāi)梗枪糯《雀呱畧Ai寂后用來埋放骨灰的地方。

    公元一世紀(jì)前后，印度的窣堵波隨著傳入中國，“塔”字也應(yīng)運而生（塔字既象形，又涵蓋了stupa的音與義，從“土”旁，含有封土之下埋有尸骨或“舍利”之意）。然而，中國并沒有滋生印度的社會土壤，只好依附傳統(tǒng)的禮制祠祀，佛塔也和古典的樓閣臺榭結(jié)合起來，“上懸銅串九重，下為重樓閣道“；即在多層的樓閣頂加上一個有九層相輪的塔剎。（三國時，笮融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔名九鏡塔，塔的形式是塔頂“上懸銅窣九重，下為重樓閣道”。第三部分，在第五層高壇之上，有一個三級梯階的環(huán)形平臺，周邊聳立著七十二座鐘形的小舍利塔。）

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萬賀為您分享：寶塔種類

   金剛寶座式塔：這種名稱是針對它的自身組合情況而言的，而具體形制則是多樣的。它的基本特征是：下面有一個高大的基座，座上建有五塔，位于中間的一塔比較高大，而位于四角的四塔相對比較矮小?；衔逅男沃撇]有一定的規(guī)定，有的是密檐式的，有的則是覆缽式的。著i名的復(fù)缽式塔如北京妙音寺白塔、寧夏青銅峽市一百零八塔等等。這種塔是供奉中密教金剛界五部舍利的寶塔，在中國流行于明朝以后。

 萬賀為您分享：藏傳佛塔的意義

佛塔表義可分三種：

1.保存舍利，供人禮拜。

2.表佛之色身和大悲意。

3.表三界，塔瓶表欲界，塔頭表色i界，其上表無色i界及空大。

4.表三十七道平等六十名數(shù)，佛塔從質(zhì)地可分為金、銀、銅、鍍金、響銅本質(zhì)和泥質(zhì)等，佛塔具有歷史悠久、內(nèi)容豐富、尺寸嚴(yán)謹(jǐn)、造型美觀等特點。