代喪禮，因茶房這一職業(yè)的取締，停尸一般由自家人辦理，或請稍懂些舊禮的人俗稱“大了（音liǎo)”幫助料理。停尸還限于死于家中者，若不是死于家中，則多放于醫(yī)院停尸房或殯儀館中，因此，無須舉行停尸儀式。

報喪

死者如為，家人在請茶房的同時，要派人攜供品、黃錢等到土地廟或城隍廟“報廟”，為土地爺、城隍爺燒香、送漿水，俗稱“送財送水”。在人們的意識里，這似乎意謂著給亡故的親人在陰曹上了。土著之家則無此習俗。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

香火，主要是指用于祭祀祖先神佛的香和燭火；燃點的香等。語出于《晉書·藝術傳·單道開》：“ 陳郡 袁宏 為 南海 太守，與弟 穎叔 及沙門 支法防 共登 羅浮山 ，至石室口，見 道開 形骸如生，香火瓦器猶存?！?唐 白居易 《五月齋戒先以長句呈謝》：“散齋香火今朝散，開素盤筵后日開?！?《儒林外史》第二回：“這庵是十方的香火，只得一個和尚住?！?/p>

解釋：①指供奉神佛或祖先時燃點的香和燈火。例句：來朝拜的很多，香火很盛；

②寺院里管香火的人。

古時候香火也指后輩燒香燃火祭祖，故斷了香火就指無子嗣。古時有一說，不孝有三，無后為大；即沒有后代傳承香火是大的不孝。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

當?shù)厝藢迒拾舨馁|(zhì)的選擇，多會根據(jù)傳統(tǒng)習俗而定。有的用竹竿、有的用桐桿、有的用柳桿，當然還有用帶根高粱桿的。那么竹竿、桐桿、柳桿、帶根高粱桿都有哪些寓意呢？依照傳統(tǒng)葬禮習俗，葬禮上的每一件用品，都有其特定的寓意和文化內(nèi)涵，諸如竹竿、桐桿的相同之處是：有節(jié)、中空。兒孫用竹竿、桐桿做哭喪棒，一方面表示逝者有“節(jié)”，品格高尚；另一方面表示逝者一生謙虛謹慎、虛懷若谷。用帶根的高粱桿做哭喪棒，不僅表示逝者有“節(jié)”，還有落葉歸根的寓意