目前留存下來屬于帝王陵的護陵招財麒麟銅雕定制有13處，這些麒麟的造型和后世之麒麟形象又有很多的區(qū)別。它不像明清時期的麒麟那樣繁復(fù)，而是以渾宏的氣勢、質(zhì)樸的造型取勝。倘若我們將南朝帝王陵前神獸按時間先后進行排隊的話，當數(shù)宋武帝劉裕的初寧陵為開端。

宋武帝劉裕的初寧陵地處南京麒麟門外的麒麟鋪，陵前的一對護陵麒麟都遭到了不同程度的損壞，目前已經(jīng)過修復(fù)，仍顯示出氣宇軒昂、睥睨一切的氣概。

招財麒麟銅雕定制是中國古老傳說中的一種靈獸，為中國民間也仰中的“四靈”之首，其豐富飽滿的藝術(shù)形象包含著源遠流長的歷史文化。傳說中的銅麒麟被斌予了品質(zhì)，說它性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，因而被稱為“仁獸”。在中國眾多的民間傳說中，銅麒麟以它特有的珍貴和靈異，為老百姓帶來太平、福祿、長壽與好運的期盼。麒麟雕塑對好人他起個保護作用,對對壞人卻疾惡如仇,如發(fā)現(xiàn)壞人,它就會卻咬,因此擺放麒麟,可以旺事業(yè),化小人,制壞人。麒麟文化與龍文化、鳳文化和玄武文化共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化中燦爛奪目的祥瑞文化。麒麟文化源起于中華大地。那么麒麟麟文化曾經(jīng)歷了怎樣的興起、發(fā)展和興盛的過程呢?由于麒麟麟舞與麒麟公文化之間有行千絲萬縷的聯(lián)系，本文將試圖從神話傳說、歷史典籍、古文字語言以及流傳至今的古老民俗藝術(shù)中抽絲剝繭，揭示麒麟舞與隱藏于其后的麒麟文化的緊密關(guān)系。