牧童騎牛雕塑

《周禮．地官》記養(yǎng)牛的官職是“牛人”，“凡祭祀，供其享?！?。其時的牛，首要用來作運輸以及祭祀、食用，所謂“牛夜鳴，則庮”，假如牛夜里鳴，那是牛生病了，肉會有臭味。但古書并沒有說到牛耕田。《三國志．魏書．武帝紀》初次說到曹操破袁紹之后：“授土田，官給耕牛，置學師以教之?！闭f明其時必定已用牛耕田。唐代詩人元稹《生春》詩："鞭?？h門外，爭土蓋春蠶。"先"鞭"然后"爭"，是古代送冬寒迎新春習俗的組成部分。鞭春牛又稱鞭土牛，來源較早。《周禮·月令》記載："出土牛以送寒氣。"后來一向保留下來，但改在春天，唐、宋兩代昌盛，尤其是宋仁宗公布《土牛經(jīng)》后，鞭土牛習俗傳達更廣，以致成為民俗文化的重要內(nèi)容。

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在風水中銅牛雕塑的擺設(shè)方位為東北偏北的方位。牛的作用主要是旺偏財，以做生意為吉祥。放在風水財星之位有旺才化牧童騎牛雕塑煞，祈福如意的作用。旺市牛乃炒鼓、房地產(chǎn)、金融、財經(jīng)及銀行等人士案頭必備旺才之寶。銅牛的作用主要是旺偏財，以做生意為吉祥。牛也有一種霸氣，一種韌性，凡做偏財生意的人，特別命中以土為財星的人，用牛是旺才聚財為理想。

牛雕塑之所以面世被大家喜歡也很是費了一番周折

不論是在電視還是新聞上，大家一定都見過開荒牛的雕塑吧。其實，牛雕塑之所以能面世 被大家喜歡 也很是費了一番周折。1984年，深圳還處于建設(shè)初期，當時想做一件雕塑來反映一下城市，后來，一個的雕塑家決定，用牛。niu身上的品質(zhì)十分多，而深圳的建設(shè)者們也像牛一樣，勤勤懇懇，任勞任怨不圖回報。但在當時，這名雕塑家的觀點并不為所有人理解，他們認為，一個銅牛比一個真牛的價格還貴，這樣算起來 就了。但是 藝術(shù)怎么可以用金錢衡量呢。銅牛終究是建成了。