喪1葬是人生禮儀的終結。從原始社會到現(xiàn)代社會，殯喪一直是人生中很重要的大事，不同區(qū)域不同時期都有不同的殯喪禮儀。 喪1葬是人生禮儀的終結。當一個人走完人生旅途，告別社會時，親戚友人要哀悼、紀念、評價亡人，寄托哀思。喪1葬包括殮殯葬拜誦哭泣等一系列的儀禮。在程序上漢族地區(qū)有小殮、大1殮、報廟、殯、引發(fā)、葬、祭七、守靈三年等。

殯葬禮儀的發(fā)展：漢族喪1葬舊的傳統(tǒng)是講究重殮厚葬，并且夾雜著許多迷1信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。古有以人殉葬的習俗，后逐漸以陶俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬。葬禮以后，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，并將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。

殯葬服務充分培育、挖掘和保護群眾中蘊藏的主動實行殯葬改革的愿望和要求，不斷增民群眾參與殯葬改革的自覺性。促進殯葬改革創(chuàng)新。各級門要進一步提高對殯葬改革重要性的認識，增強責任感和緊迫感，堅持推進殯葬改革不動搖，加快殯葬事業(yè)發(fā)展不停步，提高殯葬服務水準不松勁。實踐證明，殯葬改革代表了人民群眾根本利益，順應了時代發(fā)展潮流，促進了經濟社會發(fā)展。

殯葬改革的深化涉及面廣、難度大，相當部分群眾還有抵觸，是項費力不討好的工作，自然難以得到領導們的重視。壽帽又稱壽冠，現(xiàn)在按照中國的習俗來說，是指人過世后戴的帽子。壽帽的種類多種多樣，因地區(qū)、種族、等差異而不同。壽被是里面的被子。現(xiàn)在市面上的壽字被、后輩發(fā)財、奠字道教被、被等等。骨灰盒是遺體火化后，用來裝骨灰的容器。