數(shù)較多的西藏學(xué)者則認(rèn)為：扎木聶源于西藏本土，是藏族自己創(chuàng)造的鄉(xiāng)土樂器，約有六七百年的歷史。

在西藏等藏族地區(qū)的眾多寺院，包括唐代修建的古老寺院，門前都有四大天王的塑像，其中一位手中所持的樂器就是扎木年。

造型結(jié)構(gòu)

是什么，讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情？

傳統(tǒng)的扎木聶，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、馬子和琴弦等部分組成。多使用桑木、紅木、核桃木、木制作，以紅木制品為佳。琴體大小不一，常見者全長(zhǎng)100厘米～110厘米。

共鳴箱似切開的半葫蘆形，長(zhǎng)27厘米左右，面寬14厘米～16厘米，用整塊木料制作，上部較小，掏空內(nèi)腔，表面呈棱形，下部挖出橢圓形腹腔，表面蒙以山羊皮、獐子皮或魚皮。在琴皮上方的琴面上，開有一個(gè)彎月形出音孔。

西藏傳統(tǒng)樂器和樂種走上專業(yè)文藝舞臺(tái)

傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)音樂，是經(jīng)過(guò)數(shù)百年乃至數(shù)千年的歷史總結(jié)而來(lái)的，繼承和傳承民族傳統(tǒng)文化則是每一位藝術(shù)家義不容辭的社會(huì)責(zé)任。幾十年來(lái)，區(qū)歌舞團(tuán)民族樂隊(duì)的演奏家們以傳承民族傳統(tǒng)樂器為己任，通過(guò)向老一輩藝術(shù)家學(xué)習(xí)，向民間藝人取經(jīng)等方式，掌握了西藏傳統(tǒng)民間樂器號(hào)、豎笛、六弦琴等樂器的演奏方法和技巧。同時(shí)，在長(zhǎng)期的傳播與傳承過(guò)程中，藝術(shù)家們通過(guò)自己的創(chuàng)作和加工，讓西藏更多的傳統(tǒng)樂器和樂種走上了專業(yè)文藝舞臺(tái)。

法鼓是藏傳中的禮贊法器之一

法鼓是藏傳中的禮贊法器之一，種類很多，如大鼓、銅鼓、腰鼓、曲柄鼓、羯鼓、嘎巴拉鼓等，主要用于慶典、節(jié)日、活佛坐床、開光儀典等重大喜慶法事活動(dòng)中。曲柄鼓的鼓錘是彎的，就像一張弓，鼓面直徑約1米，下有一柄。誦經(jīng)時(shí)，左手持鼓柄，右手用曲柄鼓錘敲擊伴奏。嘎巴拉鼓，藏語(yǔ)稱“扎瑪如”，鼓腰箍鑲寶石鏤花金片，墜飄帶，兩面蒙皮，鼓體有木、和人頭骨幾種。法會(huì)上嘎巴拉鼓多與金剛鈴一起演奏。