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發(fā)布時(shí)間:2021-10-25 07:55  

在制作公園標(biāo)識標(biāo)牌的過程中會遇見的問題


1.一些公園的旅游標(biāo)識的設(shè)計(jì)和制造是隨意的,所用的材料也是多種多樣的。公園標(biāo)識標(biāo)牌的設(shè)計(jì)和制作應(yīng)當(dāng)包括至少四種標(biāo)牌,包括旅游景點(diǎn)標(biāo)牌、旅游設(shè)施標(biāo)牌、旅游目的地環(huán)境標(biāo)牌和管理標(biāo)牌。標(biāo)識的材料還應(yīng)與公園的主題和當(dāng)?shù)匚幕嗥ヅ?,充分展示公園特色和公園圖片的美感。

  2.翻譯標(biāo)記的問題是顯而易見的,翻譯或拼寫錯誤經(jīng)常發(fā)生。也有許多公園沒有翻譯標(biāo)識,公園不使用要求的中外文雙語標(biāo)識,公園只使用拼音而不是外文標(biāo)識。高水平標(biāo)識的設(shè)計(jì)和制造所傳達(dá)的信息必須準(zhǔn)確、清晰、易于理解和記憶,尤其是避免使用中文和外文。

  3.徽標(biāo)位置設(shè)置不當(dāng)。標(biāo)識設(shè)計(jì)和制作的位置和規(guī)模應(yīng)充分考慮游客的舒適性和審美要求。目前,一些公園的文字和圖案排版設(shè)計(jì)不可讀。導(dǎo)游的路線圖沒有放在顯眼的位置,也沒有突出來。從以上可以看出,在公園標(biāo)識的設(shè)計(jì)和制作上存在很多問題。管理人員也應(yīng)該更加重視它們,努力創(chuàng)造一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮涂墒秤玫臉?biāo)識系統(tǒng),以更好地考慮游客的基本利用,提高公園的文化氛圍。











標(biāo)識設(shè)計(jì)的著重點(diǎn)是什么呢


識別:明確每個觀眾在需要看到引導(dǎo)標(biāo)志的時(shí)候,一定要在尋找自己想去的地方,并且要有清晰、簡短的路線引導(dǎo)到達(dá)。在每個節(jié)點(diǎn),我們不需要列出所有校區(qū)的信息,只需要顯示附近的區(qū)域。一致性:一套無縫對接的識別系統(tǒng),信息應(yīng)具有一致性,不出現(xiàn)故障、斷點(diǎn)。設(shè)計(jì)中字體、圖形、色彩也是連續(xù)統(tǒng)一的,始終給人一個整體的感覺。

可設(shè)計(jì)性:清晰易懂的logo,具有可設(shè)計(jì)性,給人美的享受。同時(shí),還要注意設(shè)計(jì)的基礎(chǔ):易理解的語言和圖形。每個區(qū)域或位置都應(yīng)該有一個獨(dú)立的設(shè)計(jì),幫助觀眾識別他們所處的方向和他們所面對的方向,難忘的或?qū)Ш近c(diǎn),幫助觀眾識別他們的環(huán)境,并明確指出目的地,讓人們可以看到他們?nèi)チ四睦?。提供地圖或一覽表在醫(yī)院入口或交通節(jié)點(diǎn)處應(yīng)有一份通用地圖或一覽表,并以五角星清楚標(biāo)示。











景區(qū)標(biāo)識牌設(shè)計(jì)案例詳解


景區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)是一個完整的體系,它包含景點(diǎn)說明、途徑指示、導(dǎo)游線路等的各種信息的表達(dá)和標(biāo)志的符號。標(biāo)識體系一向擔(dān)任著公共空間里的重要人物,它能反響心態(tài),描繪活動內(nèi)容,暗示價(jià)值凹凸。你能想象年代廣場上沒有標(biāo)識物嗎?或許任何一家地區(qū)性購物中心沒有標(biāo)識物嗎?再不然,想像一下高速公路上,要是沒有標(biāo)識,會是什么成果?

景區(qū)標(biāo)識標(biāo)牌|虎鯨標(biāo)識制作廠家景區(qū)標(biāo)識是指在景色旅行區(qū)景區(qū)過程中,為游客傳遞路途,指明景點(diǎn)方位、起安全警示效果以及傳達(dá)景區(qū)發(fā)展理念的標(biāo)識(牌)或標(biāo)識物。景區(qū)標(biāo)識體系則一般特指景區(qū)景區(qū)線路上一系列的景象(點(diǎn))、說明牌、安全警示牌、路途引導(dǎo)牌、宣傳牌等,也就是我們常說的景區(qū)導(dǎo)視。它是景色旅行區(qū)重要的旅行效勞設(shè)施體系。近年來,因?yàn)槁眯袠I(yè)的迅猛發(fā)展,使得各大旅行景區(qū)逐漸把景區(qū)標(biāo)識體系的人性化效勞和綠色環(huán)保規(guī)劃提上了日程。而目前我國大多數(shù)景色旅行區(qū)景區(qū)標(biāo)識的設(shè)置還處于一個有標(biāo)準(zhǔn)無次序、有標(biāo)準(zhǔn)無體系、有文明無特性的狀況。











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