墓碑的書(shū)寫(xiě)，其內(nèi)容比較豐富。包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。現(xiàn)在億盛石雕為您介紹碑文的內(nèi)容：

     在墓碑上還常見(jiàn)“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，這些都不是具體的日期。“谷旦”出自《詩(shī)經(jīng)》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字?jǐn)?shù)時(shí)，用來(lái)湊字?jǐn)?shù)的。還有在記不起或記不清生卒月、日時(shí)，往往書(shū)寫(xiě)上吉月吉日，墓主的家人心理上則得到慰籍。 墓志銘，包括墓志、壙志及墓表。東漢開(kāi)始將碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后來(lái)，在碑上還刻著墓主的家世和生平業(yè)績(jī)，并加以頌揚(yáng)。到了魏、晉、南北朝時(shí)代，官i方曾多次禁止立碑。他們認(rèn)為“漢以來(lái)，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晉武帝咸享四年（278年）又詔曰“此石獸碑表，既私褒美，興長(zhǎng)虛偽，傷財(cái)害人，莫大于此，一禁斷之?！庇捎趲状谓沽⒈?，于是墓碑轉(zhuǎn)入地下，從而產(chǎn)生了墓志銘。從唐代盛行至清初之間，有大量墓志銘出土。還可以看到逝者照片或視頻，了解他的生平事跡，逝者家人還可以對(duì)網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容更新維護(hù)。

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墓碑，是我國(guó)喪i葬文化的重要組成部分。墓碑有很多不同的種類，墓碑的寫(xiě)作也有一定的格式和體例。墓碑的種類不同，寫(xiě)作的體例也不盡相同。

   墓碑的種類?！?

一、是后土之墓墓碑。后土墓碑一般豎立在所在墳塋的祖墓后邊。后土之墓源于皇天后土?；侍?，天之謂也?！啊稜栄拧ａ屘臁肥枰钛苍疲夯?，君也，故尊而君之，則稱皇天?！保駠?guó)三十六年版《辭海》935頁(yè)）“后土，謂地也，猶天稱皇天也?！薄肮胖鞴芡林?。為土神名。禮月令：中央土其日戊己其神后土?！保ㄒ耐蠒?shū)255頁(yè)）后土，是空膛（沒(méi)有尸骨或衣冠），民間習(xí)俗應(yīng)是土神的墓冢，以求扎墳后，保佑族人平安。因有實(shí)際墓冢，其碑刻也應(yīng)列入墓碑。加工步驟為:(l)采用金剛石圓盤(pán)鋸機(jī)和手拉切機(jī)切割塊料并使之具有基本的輪廓，需要特殊廓形時(shí)，可采用金剛石串珠繩鋸。

二、是紀(jì)墓碑。有明確的主人、尸?。ò仗?、衣冠冢）。

三、是墓志銘。記載墓主人的生平、配享、德望、事跡、子嗣的銘文。一般是隨墓主的棺槨埋葬在墓室或棺槨旁。

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    2012年清明，中國(guó)二維碼墓碑的引進(jìn)開(kāi)發(fā)者胡劍波回老家掃墓，他說(shuō)：我們那很山，而且我們家族掃墓得掃十幾代人的墓。不難想象十幾代以前的人生活在什么樣的時(shí)代。從早上八點(diǎn)開(kāi)始，一天爬了十幾座山頭，發(fā)現(xiàn)掃了那么多墓地，似乎都只是走個(gè)形式上柱香而已，根本不知道自己上香的是誰(shuí)，沒(méi)有一個(gè)逝者我知道的，也沒(méi)有幾個(gè)逝者家族里面有人能說(shuō)得明白逝者生前是干嘛的，和我們是第幾代的關(guān)系，逝者生前有哪些重大事跡等等……唯獨(dú)只有我自己爺爺?shù)哪沟卮蠹覍?duì)他還擁有不少的回憶，可是回憶也越來(lái)越模糊，甚至有些事跡大家回憶起來(lái)還有些沖突不一致的地方。1、時(shí)間：即建墓時(shí)間，寫(xiě)于墓碑右邊，不寫(xiě)頂端，常在全碑三分之二處始寫(xiě)，字體宜寫(xiě)得較小一些。

      我想很多人都和胡劍波先生有類似的經(jīng)歷吧？不知道大家在這種情景下是何種感受？我們覺(jué)得每一個(gè)逝者都該被尊重，該被記住，祖先的精神該被記住并且傳承下去……

      這個(gè)事情一直困擾著胡劍波先生，他說(shuō)：我一直在想有什么方式可以將逝者的一生保存下來(lái)，當(dāng)然，在把逝者的一生保存下來(lái)后，又有什么方式可以讓逝者的后人可以很方便的閱讀并且查閱到他們祖先的一生，可以對(duì)他們的祖先有很詳細(xì)并且很立體的了解？

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清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的08天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié)；榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié)；垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。

清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié) 。

《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。

清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月20日，中國(guó)部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)批準(zhǔn)列入批.級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄