春秋戰(zhàn)國時期，磚雕工藝初露端倪，呈現(xiàn)了模印鋪地花磚， 紋飾有米字紋、繩紋、回紋等。秦代的仿古磚雕愈加精密，咸陽秦都遺址出土的龍鳳紋空心磚，形態(tài)矯健、生動，呼之欲出。至漢代，流行陵墓畫像磚、畫像石，尤以東漢為盛。漢畫像磚承襲模壓印花工藝，雕工更勝前朝，紋飾題材普遍，包括、勞動、生活、自然風光、神話傳說等。構(gòu)圖疏密有致，作風古拙、雄健。魏晉南北朝時期，隨著興起，磚塔盛行，磚雕有了新的用武之地。唐代磚雕在建筑上應(yīng)用更廣，采用先模壓后雕琢技法，使作品更精密，更平面。這一時期盛行花磚鋪地，常以蓮花、寶相花、忍冬等為飾。宋代的《營造法式》，初次以文字標準磚雕技法，在模印花磚的根底上，開展了更精密的原坯雕鑿法。明中期，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，更費工時的石雕和琉璃成為高1級建筑的新寵，磚雕則降低身份普遍應(yīng)用于民間小式建筑。至清代，磚雕技法不時開辟，制造錦上添花，表現(xiàn)方式把戲創(chuàng)新，紋飾題材應(yīng)有盡有，迎來了仿古磚雕的黃金時期。秦代的仿古磚雕愈加精密，咸陽秦都遺址出土的龍鳳紋空心磚，形態(tài)矯健、生動，呼之欲出。清中葉，受巴洛克、洛可可等西洋建筑作風影響，磚雕工藝精密入微，并構(gòu)成有地域特征的各種磚雕流派。這一時期，派生于磚雕的灰塑也粉墨退場，使民間建筑愈加絢麗多姿。

單層方形的修定寺佛塔，用菱形雕磚飾面，各種形式的花磚計有３７７５塊，嵌砌面積達３００平方米，沒留下一處空白。上面有豐富多彩的人物、動物和以蓮花為主的圖案。四隅亦裝馬蹄形團花角柱，兩側(cè)加滾龍攀緣副柱，自檐部起整個壁面如同覆垂的一幅華麗的大幅幔，每一菱格一個單元，圖案包括道人、菩薩、武士、童人、胡人、天馬等共有７２種。高浮雕手法用于除甬路以外的幾乎各個部位的“花活”，淺浮雕手法更是適用于各種部位的各種花活。    

圖案紋樣作如下安排：位于塔檐以下四壁，為一排天幕、華繩、流蘇間以蓮花，其下則構(gòu)成為豎菱形，作魚鱗式排列，每一菱形內(nèi)的紋樣又有多種變化，如人物、動物、花卉等。人物中有武士、童子、舞人、胡人、力土和不屬于的真人、仙女、魔師；例如：山東白麻的大花與中花、中花與小花、光面與毛面、新表面與舊表面以及上、下礦層都屬于相同色系的石材。動物中有象、獅子、龍、虎、馬等等，每一個菱形內(nèi)的圖像都不相同。而這些人物、動物，都有繁復(fù)的卷云相襯托，形成整個壁百光彩絢麗、燦爛奪目的效果。另外，在塔的南面，有拱形塔門，門左右的金剛力土和青龍等，也是雕磚鑲成；而在塔的四角，各有一根花磚砌成的立柱。像這樣的鑲磚花紋塔，在全國范圍內(nèi)也是很少見到的。    

這些雕像，形象生動逼真，實為不可多得的唐代磚雕藝術(shù)佳品。從唐塔雕磚人物的形象來看，除了力士、飛天、胡人等形象外，還嵌有純屬道教的三清的形象，這“證據(jù)”說明當時佛道是合流的。到了宋代，墓磚雕刻較為普遍，不過這種磚雕技術(shù)與以前的模制不同，而是直接用磚雕為浮雕，或半圓雕的人物，鑲在四周墓壁上。作為中國過去900年中多數(shù)時候的政治心臟，北京的古建筑為數(shù)眾多。

磚雕的藝術(shù)特色

磚雕大多作為建筑構(gòu)件或大門、照壁、墻面的裝飾。由于青磚在選料、成型、燒成等工序上，質(zhì)量要求較嚴，所以堅實而細膩，適宜雕刻。

 在藝術(shù)上，磚雕遠近均可欣賞，具有完整的效果。在題材上，磚雕以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥和人們所喜聞樂見的內(nèi)容為主。在雕刻技法上，主要有陰刻（刻畫輪廓，如同繪畫中的勾勒）、壓地隱起的淺浮雕、深浮雕、圓雕、鏤雕、減地平雕（陰線刻畫形象輪廓，并在形象輪廓以外的空地鑿低鏟平）等（見雕塑工藝品）。對一些收藏時間長，已'褪光'的石雕作品，用溫水洗凈、陰干、電吹風加溫、封蠟、擦光，即可使作品如新。