淺談龍脈

昆侖山位于中國的西南部，在中華民族的文化史中有萬山之祖的顯赫地位更有龍脈之祖的稱譽，也就是說昆侖山是世界上所有龍脈的祖山。

何為龍脈？就是綿延幾十里幾百里上千里的山脈，山脈高低起伏左右猶如活龍游走一般，故稱為龍脈。為了更好的講解，形容龍脈，又把它分為太祖山，少祖山，父母山，穴情山，周圍護山。

太祖山就是龍脈發(fā)脈之山，就是此龍脈的根，就好比一棵大樹樹根就是樹的祖，一整棵樹的營養(yǎng)都有它的攝取。所有的干、枝、葉、花果都由它生出，太祖山發(fā)脈雄壯前行，再起一些高秀的山峰稱為少祖山，少祖山就好像一棵樹上的大枝干在此有所停歇，轉身。此山體左右開帳周圍群山環(huán)抱，層層朝來有情水流彎聚，這就是穴情山了，就如花果結在枝頭一樣。然后繼續(xù)出脈向前延伸，如再起一圈潤秀的高山，山上植被茂盛，并且周圍就它就為父母山，行龍在此又一次停歇轉身，就像大枝干又生出一枝干。父母可以孕育，有父母山地方標記著離穴場不遠，父母山出脈向前，又起一秀的圓潤的山體。此山體左右開帳周圍群山環(huán)抱，層層朝來有情水流彎聚，這就是穴情山了，就如花果結在枝頭一樣。只有開花結果才能繼續(xù)孕育萬物，龍脈到穴情山這里真正的停歇，孕育萬千。

龍脈形勢方面的知識還有很多，這里只是粗略講一下龍脈的簡單組成。

面相

一不葬粗頑丑石。 周邊有頑石粗大丑陋,形象兇惡可怕,這樣的穴址不可取。也有龍脈自身以及穴星左右的龍山虎山都布滿粗大的巨石,但在龍穴上卻看不見,而且穴星本身是純土的山體,還是吉地。

比如沐國公的祖廟，龍脈是純石山,挺拔高聳入云,走近觀察,則見巖石陡峭險峻,望之心驚，一直到靠近龍穴的左右山體,也都是石頭,只有龍穴的位置是純土,明亮華麗,所以是一塊吉地。

福建興泉的許多的墓地,附近都多有巨石。二不葬急水爭流 穴邊有急的水流,交又爭流,而且在龍穴前方就能看到,極兇,這樣的穴址不可取。說到這里我要感謝我的師父和大師兄，把大玄空風水文化傳承發(fā)揚光大造福人類而欣慰，今天筆者突發(fā)靈感而寫篇筆者感言。三不葬窮源絕境。古人曾講:'源僻塢,豈有真龍?'荒涼的河流發(fā)源之地,通常是龍脈的發(fā)源之地不可在這樣的地方尋找穴。

但也有一種大龍,翻身進入發(fā)源之地,奔走到山均底下結穴場的情形,不以此例。四不葬單獨龍頭。在2012年到2016年間，屬龍屬蛇、狗豬、?；⒀蚝铮葞讉€屬相的老板投資破產(chǎn)，少有幾百萬多有幾千萬。單獨的一座山峰,孤寒無倚,不可在這樣的地方尋找穴。獨字應當改作字,如果龍穴不暴露于外,則也不犯忌。也有大龍脈獨身而行,在融結的地方,山體張開寓鉗,形成龍虎的,并不犯忌。

葬神前廟后。不少堪輿家曾明確表示:'神前廟后,忌聞鐘鼓之聲。'古人卻不拘于此說。例如楊文敏公在白鶴山的祖地都緊挨著寺院。又如廖金精勘定的張少保的墓地,被神廟占據(jù),后來拆去神廟,改為基地。諸如此類不可盛數(shù)。

那么'神前廟后',是不是也就是不足忌諱了呢?我個人認為,神廟寺現(xiàn)所在的位置,大多是孤陰寡陽之地,是單身獨行的龍脈,甚至僅僅是水口處的一座山峰,所以在'不葬'之列。偶而也有融結成吉地的情形,則龍脈必然有臺、屏、帳、蓋等因此并非是單身獨行的龍脈。又一例，平時有空就喜歡騎上機車去石臺礦某面皮店吃燙面面皮，味道非常好。有陰有陽,有據(jù)從侍衛(wèi)之山,因此并非在水口充當用神的山峰。

論龍，脈，穴”

山的形態(tài)變化,千形萬狀,或大或小,或起或伏,或逆或順,或隱或顯。分支山崗之間的形狀沒有常態(tài),咫尺之間的彎轉立刻不同,用物體來比照，只用“龍”才合適,因此用“龍”來稱謂它。難道這些至今讓國人肅然起敬的，讓民族引以為傲的大師們的思考，著述，都是一時迷嗎。取其潛見飛躍,變化莫測的意思。因為山體都是由陰陽二氣和金、木、水、火、土五行構成的。然而,在地理堪輿中,它們的涵義卻是無窮無盡的。

天地之間的所有事物,都分別可以被歸屬為金、木、水、土、火五行中的一種,但唯獨只有龍是五行都具備的。龍身五行屬木,龍鱗五行屬金,龍角和龍爪五行屬火,龍尾五行屬水,龍腹五行屬土。感悟：越是親戚，你斷的越準確，越覺得你事先知道了似的，越顯不出大玄空的準確度和魅力，讓他請龍子總是推三阻四的。凡是山體的結作之處,都是由陰陽二氣和五行同時化生而成的,所以山體被稱為龍。。

為什么叫“龍脈”？我們人身上的脈絡,是氣血運行的通路,而人的體魄素質等皆賴于此,凡人之脈清者貴,濁者賤;吉者安，兇者危，地脈也同樣。醫(yī)術精湛的人，觀察人的脈象，就可以知道他的安危生死，精通地理的人,審視山的脈絡,就可以辨識吉兇好壞,這是不變的道理。他羨慕的眼光，這也能看出來，他說，年底公司回款還不錯，但是老板經(jīng)常去醫(yī)院，因為巽宮地運合局，挨星6白反局?！褒垺焙汀懊}”二者相互依存，有龍則有脈，無脈則無龍，但“龍”兼顧表現(xiàn)山的外表形態(tài),而“脈”更專于主管隱微于山間的氣,因此說:研究山尤其難在認識山的脈絡。

因為神龍一會兒大一會兒小變化莫測,而地也是變化莫測的,因此山體也被稱為“龍”。而有變化的山體被稱為“龍”，但是沒有變化的山體就只能稱為荒山。

“尋龍點穴”的“穴”，就如同人上的穴位,這種比喻取意極其精準。楊公說:“譬如銅人針灸穴,穴穴順遂才恰當。羅經(jīng)的起源，要追溯到上古時期，傳說黃帝大戰(zhàn)蚩尤，對戰(zhàn)時，黃帝被蚩尤施法用大霧迷惑，辨不清方向，危難之際得到九天玄女授予指南針法，黃帝命風后制作指南車大敗蚩尤?！敝熳诱f:“定穴之法,譬如針灸,自有一定之穴,而不可有毫厘之差?！彼怨耪Z就說：“三年尋龍易，十年點穴難”。就是說：尋找龍脈相比點準穴位要容易一些，那么要真正找到真穴沒有十年八年的功夫，是不容易找到正穴的。

做了一個拿健康換錢的布局

舍和得是相輔相成的，這是自然界的規(guī)律，世界是公平的，2019年我把自己家的平房拆了，改造成合局的二層小樓，需要錢，所以就給自己在市里的房子里擺了一個催財布局，結果我的財運，我的財運，順利的把家里的樓房蓋了起來，但是年底時我得了嚴重的，差一點就成了，經(jīng)過了一個半月都不見好。從上古時代的圣人把握自然造化的樞機，探索陰陽變化的微妙，通過仰觀天文，俯察地理，來發(fā)現(xiàn)天文地理的玄機。

我仔細檢查自己的布局，沒有問題啊，雖然有一些靈界的干擾，但也都解決了，一直找不到原因，直到在一個易友問我問題時我才發(fā)現(xiàn)，我住的地方是午山子向，正東是衛(wèi)生間，挨星七已經(jīng)反局了，由于現(xiàn)在是八運，二黑是正財神，所以我布局了正西的二黑，地運七也反局了，而我本人的年命又是七，兌七主肺，在年底的時候，我咳的根本停不下來，在這種形況下我也布局了五黃，因為向星七收水，就是我得財。我的判斷思路：門開在離宮，挨星八白，今年年星是八白，三碧飛到離宮，三八生成引動八白旺星，所以今年生意好，震宮挨星五黃，三碧反局主兇，斷出，艮宮水出反局，斷他丑年寅年發(fā)兇。但我忽略了我家正東是衛(wèi)生間，挨星七也反局了，如果正東得挨星七不反局，我在得財之余，不會病那么久，在找到原因后，我把布局撤了，在布局撤了不到一周，我就好了。

大玄空風水真的太神奇了，布局一定要考慮，否則得到了錢財，卻失去了健康。