十四世紀(jì)釋迦牟尼佛，表現(xiàn)了釋迦在菩提迦耶大菩提樹下，成道時(shí)的情景。據(jù)佛傳故事，釋迦牟尼佛在菩提樹下入定，不為美色所動(dòng)，戰(zhàn)勝魔軍，開悟菩提，一手禪定，一手觸地，所以此種姿態(tài)，亦稱成道像。

銅鍍金道教水將像，是明代道教造像的重大發(fā)現(xiàn)。填補(bǔ)了明代道教金銅造像的空白，堪稱我國(guó)道教重要文化遺產(chǎn)。對(duì)于研究明代道教造像藝術(shù)具有普遍意義，特別是對(duì)于研究和鑒別道教造像的時(shí)代和風(fēng)格，具有標(biāo)型器的重要價(jià)值。

寺廟銅神像

根據(jù)唐密祖師、「開元三大士」之一的不空所譯《菩提心論》記載，大日如來(lái)為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛（大日如來(lái)）代表法界體性智；東方阿閦佛，代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。正中一尊，為中央世界毗盧遮那佛（大日如來(lái)），代表佛的清凈功德，表法界體性智。Theeightimmortalsarehanzhongli,zhangguolao,hanxiangzi,tieguaili,ludongbin,hexiangu,LANCAIandcaoguojiu。左下一尊，為東方世界阿閦佛（不動(dòng)如來(lái)），表覺(jué)性及大圓智。右下一尊，為北方世界不空成就佛（不空成就如來(lái)），表弘法利生的事業(yè)及成所作智。左上一尊，為南方世界寶生佛（寶生如來(lái)），表佛德及平等性智。右上一尊，為西方世界阿彌陀佛，表智慧功德及妙觀察智。

因?yàn)槭且环N思想，與儒家，道家思想密不可分。影響著中國(guó)人千年思維。fojiao中的思想，建筑，宗派，盛行的故事，這些都融入了中國(guó)人的生活中。類型中國(guó)古代金銅佛像藝術(shù)分為漢傳佛像藝術(shù)和藏傳佛像藝術(shù)兩大部分，要區(qū)分風(fēng)格差異。什么是佛呢？什么又是菩薩，什么又是羅漢？要有個(gè)區(qū)分。佛是“覺(jué)”的程度，cheng佛者，不光自覺(jué)，即自己覺(jué)悟。還在覺(jué)他。即是讓眾生覺(jué)悟。在自覺(jué)，覺(jué)他后，還要做得到。即為“覺(jué)”“行”圓滿。便是cheng佛了。菩薩先是自覺(jué)者。而后，是覺(jué)他者。行不圓滿。這樣的人為菩薩。羅漢只有自覺(jué)。

在大雄寶殿里放置三尊佛像。確實(shí)很壯觀。阿彌陀佛（接引佛）、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩合稱“阿彌陀三尊”,又叫“西方三圣”。北京戒臺(tái)寺，遼寧千山龍泉寺，江蘇的金山寺，江蘇的天寧寺，少林寺。都是供奉“橫三世佛”的寺廟。藥師佛住東方妙喜shijie，又稱“金剛不動(dòng)佛”“不動(dòng)如來(lái)”印度本名叫“阿閦佛”閦讀觸音眾人在門中的意思。一般愛(ài)國(guó)者的信徒，會(huì)在藥師佛下許愿，而后轉(zhuǎn)生仍于本地。藥師佛的形象為坦胸露右臂，右手垂膝前，左手臍前施禪定印，雙足跏趺于蓮花寶座，身后有光環(huán)，祥云，遠(yuǎn)山。又稱，“無(wú)量壽佛，”意思為光明無(wú)量，壽命無(wú)量。