法隆寺的百濟(jì)觀音像是飛鳥時(shí)代后期雕塑中秀的作品， 造像為彩色像，頭戴低冠立于五角形臺(tái)座上。其造像特點(diǎn)與止 利派風(fēng)格的重耍區(qū)別在于，作者在創(chuàng)作中，不再是利用若干平 而塑造造像，而是注重造像的深度。立體金箔畫其金箔表層平整光滑、色澤持久，只要避免與水、酒精、酸、堿接觸，金箔的黃金色澤效果持久。這樣，觀音體側(cè)的天衣末 梢前后翻卷，手臂出現(xiàn)前后彎曲，腹部微凸，體態(tài)柔美，其身軀漸呈圓形，豐滿圓潤(rùn)，同中國(guó)北齊北周時(shí)期佛像圓筒式的身 軀相似。

     這種造像樣式，由直線、曲線，及多重視角交錯(cuò)重疊，構(gòu)成 了一種立體的美。與其風(fēng)格相類的作品還有：輪寺的虛空藏 菩薩像和法隆寺的四天王像等。

夢(mèng)殿觀音像

     夢(mèng)殿觀音像，傳說是圣德太子死后，照圣德太子的容貌刻制 的。因而，造像的頭部與法隆寺釋迦一尊像的主尊極其相似。觀 音頭戴金銅透雕高冠，立于兩重翻花之上，垂發(fā)和天衣向后方微 拂，頭和腹部向前微出?，F(xiàn)代科技將傳統(tǒng)金箔工藝發(fā)揚(yáng)光大，開發(fā)了新的金箔品種，如采用高科技激光淺雕的手法在純度99%的金箔上雕刻、燙金而成的工藝精品，具有保值、收藏、紀(jì)念及鑒賞價(jià)值。其流線細(xì)膩優(yōu)雅，與止利派粗獷的風(fēng)格已大不相同。它所代表的應(yīng)該是介于止利派與百濟(jì)觀音之間的一種過渡風(fēng)格。

     另外，廣隆寺和中宮寺的半跏思維像，其風(fēng)格接近于百濟(jì)觀音像，明顯受到北齊北周時(shí)期半跏思維像的影響，造像表現(xiàn)出 靜逸柔和的感覺。