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佛教的手勢被稱為“印相”或“印契”，又稱“手印”。在象征佛說的思想意念時(shí)，和世俗生活中的手勢不可同日而語。

“手印”在開始出現(xiàn)河南佛像專業(yè)生產(chǎn)的廠家時(shí)就是和河南佛像專業(yè)生產(chǎn)的廠家的造型融匯在一起的。我們平時(shí)看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像，多是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。了解了這個(gè)因緣，我們就能更正確的認(rèn)識手印。在佛教造像中，必不可少的手印造型，歷來以釋迦牟尼五印為典型。

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西游記是我們每個(gè)80-90年代童年的回憶，其中里面的如來佛令人們印象深刻，每年都會有無數(shù)的人去寺院供奉如來銅河南佛像專業(yè)生產(chǎn)的廠家，祈求家庭平安。

在《西游記》中，出現(xiàn)了三個(gè)“佛祖”，過去佛——燃燈古佛；現(xiàn)在佛——如來佛；未來佛——彌勒佛。因?yàn)楫?dāng)初佛教從古印度傳來中國，是一段很有歷史淵源的時(shí)間，對中國佛教的發(fā)展有巨大的影響，因此，作者將佛祖寫入小說中也是情理之中。雖然在佛教中，這三個(gè)佛祖不是在同一時(shí)空存在的，但為了劇情的效果，《西游記》作者吳承恩將這三位佛祖卸載了一起，但如來佛祖在《西游記》中的地位還是有目共睹的，不過不管怎樣，《西游記》如來佛祖還不是佛祖，因?yàn)槿鐏矸鹱娴亩鲙熑紵艄欧鹨泊嬖谠凇段饔斡洝分小?/span>

當(dāng)然了，《西游記》如來佛祖與佛教中的如來佛祖還是有點(diǎn)區(qū)別的，佛教中的如來佛似乎給人的印象主要就是普渡眾生，給弟子們講講佛法，而小說中的如來佛祖更多的是在幫忙處理一些玉帝老兒處理不了的事情，比如捉拿孫悟空。因此，《西游記》如來佛祖就是讓更多的人知道有如來這尊佛，而更多的佛教信徒更愿意在經(jīng)書中，在寺廟中認(rèn)識如來佛銅河南佛像專業(yè)生產(chǎn)的廠家。

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在銅河南佛像專業(yè)生產(chǎn)的廠家中農(nóng)歷八月十五是月光菩薩的圣誕，也是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，在這一天我們恭逢月光菩薩圣誕，下方詳細(xì)講解。

月光菩薩為藥師如來二肋侍菩薩之一。月光菩薩與秘密曼陀羅中表如來化他之德，表示遷變眾生苦厄，使為利益安樂者也。其形像身為白色，左手為拳，安于腰，右手持蓮華，其蓮華上有半月形，乃以半月形為三形。

在銅河南佛像專業(yè)生產(chǎn)的廠家中有關(guān)月光菩薩有很多的傳說，他是印度古帝王，即釋尊于過去世修菩薩行之前身。據(jù)佛教賢愚經(jīng)卷六、月光菩薩經(jīng)、大寶積經(jīng)卷八十記載,“此王具有大威德，后施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩?！眰髡f二：月光菩薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩并為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三圣”。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾于電光如來法運(yùn)中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫(yī)王與日照、月照，發(fā)無上菩提大愿，誓救六道一切有情出輪回苦。傳說三： 南無月光菩薩是藥師如來的脅侍,又作月凈菩薩、月光遍照菩薩。在漢傳佛教中，農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié)這一天，恭逢月光菩薩圣誕。月光菩薩為藥師如來二脅侍菩薩之一。藥師經(jīng)曰：“于其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數(shù)菩薩之上首。”

在銅佛像中月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關(guān)系。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗(yàn)。修行者在持誦大悲咒過后，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當(dāng)會來加庇護(hù)，使持咒者除去一切障難與病痛，并成就一切善法、遠(yuǎn)離各種怖畏。

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