西方古代時期的雕塑在很長的一段時間里主要是為圖騰、魔法和服務。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕，而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當時先進的古典前期文化，即奧爾麥克文化。

它被喻為墨西哥文明的前身。公元前300年左右瑪i雅文化開始出現(xiàn)并發(fā)展，它繼承了中美洲文化傳統(tǒng)，發(fā)展了大型雕塑，如神廟等。14世紀上半葉，墨西哥土著阿茲臺克人統(tǒng)治了墨西哥河谷，建立了君主專i制王國，形成了阿茲臺克文化。16世紀時，西班牙人征服了阿茲臺克王朝，接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地——秘魯。在非洲文化中，雕塑是重要的美術形式之一。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的，但也有石材、金屬和陶瓷。它大致分為兩類：一類是民間美術，為、魔法服務，也有表現(xiàn)自身生活的作品；另一類是為統(tǒng)治服務的宮廷美術。這兩類雕塑都內容豐富、形式多樣，富有裝飾性，富有表現(xiàn)力，視覺沖擊力強。功能性雕塑其首要目的是實用，比如公園的垃圾箱，大型的兒童游樂器具等。至今黑非洲雕塑仍具有獨特魅力。

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古希臘雕塑

古希臘是公元前12 世紀―一公元前2 世紀希臘半島和散布在地中海中的～些島嶼上的奴隸制城邦國家的總稱。大大小小200 多個城邦國家，它們之間有頻繁的文化 、貿(mào)易交往，也有頻繁的，但當外族侵略時，它們會聯(lián)合抵抗。雅典和斯巴達是其中兩個有影響的國家 。原作為巴底農(nóng)神廟大殿的主像，全身高達13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象i牙與黃金，可惜已在拜占庭帝國時代被毀壞。

在每個城邦內部，實行著一種以公民大會為高機關的奴隸制民主政治，即：城邦的管理權直接歸全體自由民，而沒有一個凌駕于公眾（自由民）之上的統(tǒng)治者。這種制度賦予古希臘人思想上極大的自由，他們可以自由地討論政治，從事哲學 、 藝術 、 自 然科學的研究等等 。古羅馬雕塑公元前146年，羅馬征服了希臘本土，公元前30年又占領了埃及，自此羅馬將原古希臘所統(tǒng)治的廣大地區(qū)全部納入羅馬帝國版圖。

牙i雕

牙i雕一般以象i牙作為雕刻原材料。象i牙與一般的牙齒不同，其表面沒有琺瑯質覆蓋，非常怕酸，強酸可以將它腐蝕，弱酸亦可使其軟化。如將象i牙放在醋酸中浸泡，就可使之變軟，再用刀或其它工具，旋以雕刻加工，往往就事半功倍了

骨雕

骨雕，以骨骼作為載體的雕刻藝術，骨雕的歷史悠久，在1982年于陜西西鄉(xiāng)縣何家灣出土的骨雕人頭像距今約6000多年，是目前我國發(fā)現(xiàn)現(xiàn)年代早的骨雕作品，它為研究我國骨雕藝術提供了珍貴實物。骨雕人頭像比較完整，五官位置比較準確，制作手法古樸、粗獷，神態(tài)憨厚莊重。 新石器時代的先民們以極其落后的生產(chǎn)力，在同嚴酷的大自然進行，從而謀求生存時，就地取材，創(chuàng)造了這件作品，盡管稚拙古樸，卻表達了一種對祖先的崇拜。經(jīng)過漫長的歷史，古希臘人輝煌的藝術文化尚留給我們一些建筑雕塑作品和壁畫。

隨著現(xiàn)代文明進步的步伐，城市建設的進程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。根據(jù)雕塑在城市和文明建設進程中的應用，現(xiàn)代城市雕塑大致可以分為以下幾類：

景觀園林雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式分布于各風景區(qū)和園林景區(qū)，與所處的環(huán)境融為一體。兼具美化環(huán)境和傳承文化的作用；

城市主題雕塑——這種雕塑大部分分布于城市的主要標志性建筑、街道、商業(yè)區(qū)。主要起展示城市歷史文化和現(xiàn)代文明的作用；

校園雕塑——這種雕塑以室內和室外雕塑的形式存在于校園內，一般蘊含著一定的鼓舞、紀念意義，能夠與校園文化和歷史融合，對師生起一種感召、倡議的作用。