永定塔陵誠信為民造福社會

天津永定塔陵圓是經(jīng)市政府批準(zhǔn)設(shè)立的大型公墓。民政、土地、工商、稅務(wù)、物價等證照齊全。陵園位于市區(qū)北郊東堤頭，占地410畝、規(guī)模宏大、建筑宏偉、環(huán)境優(yōu)雅，距外環(huán)線18公里。永定極樂寺坐落園內(nèi)，是一處得天獨厚的風(fēng)水寶地。園中有不同檔次、款式各異的花崗巖碑型，任您選購。參觀選墓，免費接送；有公交車可直達(dá)，清明設(shè)掃墓專線方便祭奠。

墓地的選擇非常有講究,雖然無法做到與明清皇陵一樣講究極其標(biāo)準(zhǔn)

墓地的選擇非常有講究，雖然無法做到與明清皇陵一樣講究極其標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水模型，而且也不允許有偌大的氣派來完成這種只能由皇家才能做到的大手筆，但人們在埋葬死去的親人時，對于風(fēng)水的一般原則，還是堅定地支持并在實踐中實行的。在全國的大部分地區(qū)，尤其是在江南的吳越地區(qū)，人們選擇所謂風(fēng)水寶地時經(jīng)常需要選擇山青水秀的地方建墓，人們在現(xiàn)實中往往考慮一個或多個綜合因素，之后進(jìn)行選擇;或者因為地理環(huán)境的限制，或者因為財力物力的限制，無法完成相關(guān)風(fēng)水的信仰而采取權(quán)宜之計民間的墓地選擇方式。

土葬是習(xí)俗之一,即將死者埋進(jìn)土中的葬法

土葬是習(xí)俗之一。即將死者埋進(jìn)土中的葬法。普遍流行于世界各民族，始于原始社會的舊石器時代。土葬墓一般葬一個，也有數(shù)人或氏族“家族，成員合葬者。原始公社時期，氏族皆有固定的墓地，奴隸社會、封建社會的宗族，通常也有固定的墓葬場，稱為祖塋?！蓖猎嵋再|(zhì)地不同的棺盛放，并附有殉葬品。我國商代時為厚葬高峰期，不僅殉葬品奢侈，并迫使大量奴隸殉葬。西周時，墓葬大小、棺槨層數(shù)、隨葬品的種類及多省，都按禮制作了規(guī)定。戰(zhàn)國中晚期，又產(chǎn)生了以國君為中心的陵墓制度，秦始皇陵于即位后即開始營建，規(guī)模巨大。漢代盛興選擇風(fēng)水的墓地之說，以人殉葬之俗語基本廢止，隨藜則以陶器、漆器為主。至三國、魏晉南北朝，漸演變?yōu)楸≡?。自春秋時開始，出現(xiàn)在墓上封土建墳丘的習(xí)俗，漢代以下普遍行之。我國漢族、回族等民族實行土葬。土葬的主要形式有：豎穴墓、大石墓、甕棺葬、石棺葬、磚石室墓、洞室墓、木槨墓、船棺葬等。夫妻合葬的形式起于先秦，漢以后一直流行到近代。《詩.王風(fēng).大車》：“穀則異室，死則同穴。”《禮記.檀弓上》：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也?！庇帧翱鬃蛹鹊煤显幔ǜ改福┯诜?。曰：‘吾聞識也?！谑欠庵?，崇四尺。”