重慶龍臺(tái)山陵園的價(jià)格

      龍臺(tái)山地處重慶主成區(qū)正西方含谷鎮(zhèn)，符合《易經(jīng)》中對(duì)優(yōu)良蔭宅方位“東貧西貴”的要求。含谷古鎮(zhèn)歷史悠久，民間素來(lái)有“先有含谷，后有豐都”之說(shuō)。豐都為“鬼城”，是常人死后罹受磨難的地方，而含谷則為“瑞都”，是得道眾生身后享福之處。

      歷史悠久的龍臺(tái)山風(fēng)水極佳，環(huán)境更是令人稱羨。地堪大師評(píng)曰：后山來(lái)龍敦印齊全，兩肩無(wú)缺；延綿相接，鬼星顯耀；勢(shì)如巨浪，又如。重慶龍臺(tái)山陵園占地面積400余畝，可容30萬(wàn)位墓穴。完全符合我國(guó)陰宅擇求標(biāo)準(zhǔn)，是上風(fēng)上水的寶地。

　　重慶龍臺(tái)山陵園擁有多樣的葬法，傳統(tǒng)民族墓、時(shí)尚現(xiàn)代墓應(yīng)有盡有。草坪葬、樹(shù)葬展現(xiàn)著人文情懷的環(huán)保意識(shí)。

　　重慶龍臺(tái)山陵園的價(jià)格可以參考0.66萬(wàn)元的起步價(jià)，根據(jù)不同的墓葬形式、園區(qū)、環(huán)境等有所變動(dòng)，大致分布：草坪葬15600元、壁墓6600元、雙墓29600元起。

龍臺(tái)山陵園，陵園價(jià)格便宜，重慶公墓價(jià)格

生命在文明中延續(xù)——重慶龍臺(tái)山公墓

    人的生命只有一次。當(dāng)他們邁著沉重的步伐，走進(jìn)莊嚴(yán)、肅穆的悼念大廳，看到過(guò)逝的父（母）安祥地躺在花叢之中，大廳里的投影儀循環(huán)播放著父（母）生前的生活剪影。當(dāng)生命凋零，親人總是習(xí)慣燒點(diǎn)紙錢來(lái)祭奠，一是為了讓去往了另一個(gè)世界的親人有錢花，另一個(gè)是為了能打通傳說(shuō)中的陰差，能把親人的魂放歸回來(lái)，即使不能放回也要讓其得到善待。幾千年延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)在人們心中根深蒂固，但是隨著時(shí)代的變遷，我們必須適應(yīng)時(shí)代的潮流，適應(yīng)當(dāng)前的客觀環(huán)境，適應(yīng)人類的發(fā)展需要。

    今天，燒紙錢的風(fēng)俗還在延續(xù)。但當(dāng)今燒紙錢的這種行為造成的后果卻等同于不斷的殺生，等同于燒掉了子孫后代的紙筆。一）清明節(jié)的祭祀活動(dòng)清明祭祀的參與者是全體國(guó)民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人。一個(gè)人要是初一十五、逢年過(guò)節(jié)都各燒一把紙，一年下來(lái)基本上就燒掉了幾棵樹(shù)，人的一生就要燒掉一片山林。與此同時(shí)，昆蟲(chóng)鳥(niǎo)獸的棲息之所破壞無(wú)疑，一面滿足主觀意識(shí)的需要，一面又在不斷的造孽殺生。森林的逐漸消失勢(shì)必引起人類的危機(jī)與恐慌。不要等到國(guó)際環(huán)衛(wèi)組織議抗的時(shí)候才知道宣傳和改善，我們更應(yīng)該自省。留得青山在，子孫有水喝。

龍臺(tái)山陵園，風(fēng)水寶地，免費(fèi)選墓

    不是我們拋棄傳統(tǒng)，而是我們沒(méi)有必要為積非成是的風(fēng)俗而相信墨守陳規(guī)的自己。更應(yīng)該解放思想，解放自己，才能達(dá)到和諧的意義和統(tǒng)一的目的。世界地域文化差異的不同導(dǎo)致文化和信仰也不同，不止中華民族有靈神，不止中華民族才有人世的更替，不止中華民族才有祭奠的傳統(tǒng)。焚香燒紙只是有心人對(duì)消費(fèi)者心理的穿透，達(dá)到其商業(yè)利益的目的，不要帶著這種背后的利益去祭祀行禮。道教經(jīng)典里面沒(méi)有燒紙錢的事情，《禮記》里面對(duì)此也只字未提，非禮勿為，神佛也不享非禮之祭。

    我們可以用香和環(huán)保的供品來(lái)祭，廢了那么多心，其實(shí)舉手之勞，把錢放在功德箱里，多做社會(huì)公益就是對(duì)先祖更大的慰藉。我自己積德，為子孫邀福，為人類共存。

    世界地域文化差異的不同導(dǎo)致文化和信仰也不同，不止中華民族有靈神，不止中華民族才有人世的更替，不止中華民族才有祭奠的傳統(tǒng)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。那些先進(jìn)的、文明的祭奠方式值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)閼蛺翰拍軗P(yáng)善，鼎故才能為新。

重慶公墓陵園文化介紹

陵園文化

    龍臺(tái)福地發(fā)掘之前，似與尋常山水無(wú)異。然，如《龍臺(tái)演義》所載，自盤古開(kāi)天、女?huà)z創(chuàng)世，龍臺(tái)即處三千大千世界中軸線上，既謂“天地之臍”，又為九州“氣眼”，更是天下生靈的“永生之門”。3、祖先的墳?zāi)贡仨毮軌蛘_地清理雜草，在墓地添加一些好土好花。是故，中華大地一切有名陵寢均環(huán)繞我園，成眾星捧月之勢(shì)。開(kāi)園以來(lái)，龍臺(tái)人以“慎終追遠(yuǎn)，天人合一”之境界，“服務(wù)蒼生，造福桑梓”之胸襟，苦心孤詣，功德在天，世人共享。今臨山望氣，三才一念，乃有此賦。

歷史文化

    含谷古鎮(zhèn)歷史悠久，民間素來(lái)有“先有含谷，后有豐都”之說(shuō)。豐都為“鬼城”，是常人死后罹受磨難的地方，而含谷則為“瑞都”，是得道眾生身后上天享福之處。水：左方是宋家溝水庫(kù)，水儲(chǔ)量120萬(wàn)立方米，前為南胡、北湖，水面2萬(wàn)余平方米。現(xiàn)在龍臺(tái)山尚存多處古墓，可證巴渝陵寢源流之正宗。在此辟建龍臺(tái)山陵園，可謂使中國(guó)傳統(tǒng)殯葬文化發(fā)揚(yáng)光大之舉。

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?參加龍臺(tái)山公墓陵園葬禮注意的四個(gè)細(xì)節(jié)

一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點(diǎn)：（如需了解農(nóng)村或傳統(tǒng)葬禮請(qǐng)關(guān)注我們龍臺(tái)山公墓網(wǎng)）

    1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，四公里公墓在哪，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。

    2、飾品：盡量不要配戴飾品，四公里公墓購(gòu)買流程，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬(wàn)不要外露佩戴黃金，這是對(duì)死者的極大不尊重。

    3、慰問(wèn)語(yǔ)：關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的，一些過(guò)當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問(wèn)語(yǔ)一般可以這樣說(shuō)：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請(qǐng)保重好身體”。

    4、措辭及舉動(dòng)：在葬禮上一定要注意用語(yǔ)，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)肅穆的吊言者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說(shuō)話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠(chéng)意。

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