由于紙張易于腐蝕或大部分用于焚燒等特性使然，歷年來的考古發(fā)現(xiàn)中較為鮮見，僅在新疆自治區(qū)等地方發(fā)現(xiàn)有少量遺存。一、中原地區(qū)喪葬紙扎概述焚紙習(xí)俗的興起是隨著造紙工藝的成熟和推廣、紙扎成為大眾日常接觸的物品之后開始的，喪葬紙扎工藝也由此進一步得到推廣和興盛，從這個意義上來說，喪葬紙扎工藝的形成反映的正是殉葬俑演變和發(fā)展的基本歷程。宋代孟元老撰著的《東京夢華錄》記載“皆于當(dāng)街用紙袞疊成樓閣之狀”，是中原地區(qū)喪葬紙扎在宋代趨于成型的文獻(xiàn)印證

在中原地區(qū)民間社會，喪葬一直被視為“人生大事”，也是重要的民俗活動之一，作為其中不可或缺的組成部分，喪葬紙扎成為中原地區(qū)一種具有深厚文化內(nèi)涵的民間美術(shù)門類。中原地區(qū)位于中國地理和文化的核心地帶，近幾十年來由于眾所周知的原因，包括喪俗及其紙扎在內(nèi)的民間風(fēng)俗和民間工藝受到了極大的沖擊。然而，由于民俗文化與生俱來的韌性生命力使然，喪葬紙扎在一些較為偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也還有著不同程度的遺存?！凹堅场笔呛幽相嵵菀粠氖录堅钣嫷乃嚾说姆Q呼。

廈門敬先緣殯儀服務(wù)有限公司是工商局注冊的規(guī)范化、合法化、正規(guī)化的殯葬服務(wù)公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門，屬于提供廈門本地殯葬服務(wù)為數(shù)不多的正規(guī)公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務(wù)

這一殘忍的習(xí)俗在元代達(dá)到高潮，成吉思汗死時，靈柩經(jīng)過之處，所遇之人也“盡殺之”。直到明英宗朱祁鎮(zhèn)下令廢除人殉制度，才給這一制度劃上句號。喪葬觀念的具體體現(xiàn)：殉葬2.陪葬品陪葬品原本是為了告慰死者

廈門敬先緣殯儀服務(wù)有限公司是工商局注冊的規(guī)范化、合法化、正規(guī)化的殯葬服務(wù)公司。公司位于美麗的“東方夏威夷”鷺島-廈門，屬于提供廈門本地殯葬服務(wù)為數(shù)不多的正規(guī)公司，主要從事各種殯儀用品零售及殯儀一條龍服務(wù)。

那么，村里一些身強力壯的年輕人就會被請去抬，當(dāng)然，給人抬棺也算是給自己積德了，所以一般人都會樂意幫忙。但是，一些未婚的小伙子是不能去抬棺的，一般村里人也不會請沒結(jié)過婚的人去抬。