紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標準。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風華》、《王者風范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

精神素描

　　晚明時期，中國文人良好的儒學修養(yǎng)使他們始終抱著積極入世的姿態(tài)。他們既不能忘情于魏闕，但又悠游于山林，這種矛盾但又統(tǒng)一的人格特征，成為中國文人的一種基本特點。

文質(zhì)相協(xié)

　　明式家具以其獨特的材質(zhì)而為世人稱譽，這正因為它們特殊的材質(zhì)，與文人審美中'文質(zhì)合一'的理想十分契合，達到了璞玉渾金的藝術(shù)境界。

　　璞玉渾金是中國文人傳統(tǒng)的一種審美理想，意思是天然美質(zhì)，未加修飾?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風華》、《王者風范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等提前丈量尺寸作為消費者，首先要丈量好家具擺放的面積尺寸，無論大小，都應該注意空間的使用尺寸。而這種推崇質(zhì)樸其外而美蘊于內(nèi)的審美理想，與中國傳統(tǒng)講求的'文與質(zhì)'之美有異曲同工之妙處。在明式家具、紫砂茶壺中，文與質(zhì)達到了高度的統(tǒng)一，它們的材質(zhì)之美，既是內(nèi)在的質(zhì)之美，也是外在的文之美。不管是紫檀、黃花梨、鐵力木還是櫸木，其木材質(zhì)地之靜穆、堅硬、古樸，其花紋之多姿、流暢、華麗，其色澤如闐玉般溫潤r典雅。充分說明明式家具用材質(zhì)地的講究，是講求自然去雕琢的杰作。

景隱詩意

　　明式家具創(chuàng)作是文人'市隱'的樂趣所在。即便是保留下來的在當時那個社會又由于經(jīng)濟和政治環(huán)境的原因以至于很少人問津。'市隱'與'狂隱'不同，是中國知識分子從'言志'時代d開始轉(zhuǎn)向'言趣'時代，生活中的任何細節(jié)，都成為審美對象，進行審美的加工。情有情q趣，理有機趣，莊有理趣，諧有諧趣，對生活的詩化，是'市隱'的真正內(nèi)涵，成為隱逸文化中十分旖旎的一章。

萬物靜觀

　　建筑與家具、環(huán)境的協(xié)調(diào)歷來為中國古代文人雅士所重視，它不強調(diào)流光溢彩，即使有著豐裕的條件，亦不尚奢華，而以樸實高雅為，深信'景隱則境界大'。那么今天小編就來給大家講一下這些應該注意的收藏常識，正所謂知道就是賺到。那時的文人們之所以青睞于明式家具，并無止境地去再創(chuàng)造，原因正在于他們欲通過家具來寄寓自己的心緒，展露靈性。