西亞的兩河流域，孕育了古代美索不達米亞文明。浮雕藝術(shù)在兩河流域的各個王國中呈現(xiàn)出不同風貌，而亞述王國的浮雕無疑達到了高峰。亞述浮雕遵循敘事原則，以宏大的構(gòu)圖和細膩的刻畫，銘記了國王的偉大功業(yè)和歷代王國的興衰榮辱。寫實風格的《納拉姆辛紀功碑》樸素而莊嚴，其構(gòu)圖巧妙，人物安排得當，對國王、侍從和敵人都作了出色的描繪；對體積感的強調(diào)和肌肉的夸張表現(xiàn)，賦予浮雕形式以遒勁而蘊藉的張力?！妒軅年颡{》也是亞述浮雕的代表作，它以生動準確的線條，精妙地把握住感人的瞬間動態(tài)，充分顯示了亞述藝術(shù)家刻劃形象、渲染氣氛的高度才能。新巴比倫時期的琉璃陶浮雕，也取得了巨大的藝術(shù)成就。與亞述王國的平面式的處理手法有所不同，它以高浮雕的形式來塑造形象，然后再施以釉色裝飾，這使得造型主體更加生動且具有真實感。新巴比倫的琉璃陶浮雕，在很大程度上豐富和發(fā)展了亞述的藝術(shù)傳統(tǒng)。




浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上均比較豐富多彩，這點與雕塑、繪畫一樣。既可以相對獨立地存在，又可依附于某種載體。在建筑及建筑構(gòu)件上的使用受關(guān)注較多，用于建筑上的浮雕是指附屬于建筑物上內(nèi)外空間上的裝飾藝術(shù)，包括室內(nèi)外界面，它的空間方式與建筑的立面裝飾及構(gòu)件、室內(nèi)的界面裝飾聯(lián)系密切，所以它是與建筑物聯(lián)系為緊密的一種藝術(shù)形式。浮雕是用壓縮的辦法來處理對象，靠、構(gòu)圖等因素來表現(xiàn)三維空間，依附在一定的界面基礎(chǔ)上，供人們觀看，由于其壓縮的特性，所占空間較小，適用于多種功能空間、環(huán)境的界面裝飾。如果說建筑是凝固的音樂，那么雕刻鑲嵌的浮雕藝術(shù)便是立體的繪畫。




校園砂巖浮雕有著美化作用，一個美麗的校園，大多都有著不同的方式來共同的美化他，水景、園林、雕塑等等都是可以實現(xiàn)的，但砂巖浮雕的出現(xiàn)給了美的一種文化意味，是更深沉的美麗。在當代很多大學新校區(qū)的建設中有很多校園雕塑都在美化校園，他們不睡單純的美化，還帶有很深的文化印記。校園砂巖浮雕正以他不斷創(chuàng)新的實踐美化著我們的校園，也在雨潤無聲中教育著我們的未來。

石雕大象會有很多的材質(zhì)，現(xiàn)在我們說說都有哪些材質(zhì)的。

　　1、漢白玉石雕大象

　　2、青石大象

　　3、花崗巖大象。

　　一般我們常見的就這幾種，在不同的地方往往我們喜歡用不同的材質(zhì)。也可以根據(jù)自己的審美觀去選擇。石雕大象為什么這么多材質(zhì)呢，其實主要原因主要符合一定材質(zhì)的石頭就可以雕刻石雕大象。首先要求是石頭要大，再次要堅硬，一般符合這兩種條件的都可以做石雕大象了。