古代銅財神

財神是道教俗神，中國民間流傳著多種不同版本的說法，大財神為中斌財神王亥，而月財神趙公明被奉為正財神，李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財神，關(guān)公被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春?！?，日月二神過年時常貼在門上。柴榮被奉為掌管升官發(fā)財?shù)幕实圬斏瘛Ｘ敳蔷钤幾嬗址Q增福相公，文財神，增福財神，福善平施公。姓李名詭祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時任曲梁（今河北曲周）縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被賜封“福善平施公”。河北省邯鄲市曲周縣有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護神，關(guān)公同時被視為的財神爺爺。

正月初五，各商店開市，一大早就金鑼、牲醴畢陳，以迎接財神爺。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神爺?shù)那樾?"五日財源五日求，一年心愿一時酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財神爺"。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財運亨通。

五顯神為宋代江西德興、婺源一帶信奉的財神。因兄弟五個在宋代均被封為王，且其封號首字都為顯，所以叫五顯神。據(jù)《三教源流搜神大全》載，唐光啟(885-888)中五顯神降臨于婺源。民間傳說城北有一座王喻的園林，一天園中紅光沖天，有五神人從天而降，自稱是受天之命，福佑斯人，說完又而去。于是王喻與城中百姓，修廟虔供祈禱，無不靈驗。廟名初為“五通”，后得賜為“靈順”。五神顯靈之事，每聞于朝，都得褒封。宋徽宗宣和(1119-1126)年間封兩字侯，宋高宗紹興(1131-1163)中加封四字侯，宋孝宗乾道(1165-1174年)年間加封八字公，宋寧宗嘉泰二年(1202)封二字王，宋理宗景定(1260-1265)中封四字王、六字王，咸淳(1265-1275)六年(1271)封八字王，夫人一起被加封，其八字封號為：位，顯聰昭應(yīng)靈格廣濟王，顯慶協(xié)慧昭助夫人；第二位顯明昭烈靈護廣佑王，顯慧協(xié)慶善助夫人；第三位，顯正昭順靈衛(wèi)廣惠王，顯濟協(xié)佑正助夫人；第四位，顯真昭佑靈祝廣澤王，顯佑協(xié)濟喜助夫人；第五位，顯德昭利靈助廣成王，顯福協(xié)愛靜助夫人。由此被稱為五顯神，所祀廟宇稱為五顯廟。據(jù)說祈之頗靈驗，香火繁盛。

北路財神趙公明趙公明，又稱“趙公元帥”。趙公明與前幾位歷史人物財神不同，正史中沒有記載趙公明，也就是說老趙是個虛構(gòu)人物。傳說中的趙公明黑面濃須，披鎧甲，騎黑虎，兩手分別拿銀鞭和元寶。關(guān)于趙公明神話早的記載始于魏晉南北朝時期，但那時候他的職責(zé)并不是掌管人間財運，而是五方瘟神之一。到了明朝小說《封神演義》姜太公把他封為武財神。傳說趙公明出生在中原北地，所以掌管北路財源。

中路財神王亥王亥，傳說是夏朝商國的第七任君主，也就是在商湯建立商朝之前的君主。他曾幫助父親治理水災(zāi)，發(fā)明了牛車，鼓勵人們用牛車拉著貨物外出做交易，因為當時從事這種交易貿(mào)易的人大都是商國的人，所以人們便把搞貿(mào)易的都稱為“商人”，可以說王亥開辟了中國商業(yè)的先河，因此被人們稱為“華商始祖”、“中斌財神”。王亥老祖被道教封為掌管中路財源的神明。