?七寶如來出食臺(tái)石雕的構(gòu)造與擺放意義

在我們中國的佛教寺院里常見的擺件有很多種，有供養(yǎng)的各佛像石雕，有香爐石雕，有擺臺(tái)的須彌座石雕，有各種石欄桿，有萌拘可愛的小沙彌石雕等等，而在各大寺院必不可少的就是放在殿外兩側(cè)的七寶如來出食臺(tái)施食臺(tái)石雕。佛教場所擺放的每一種東西都非常講究，更不會(huì)隨意放置，而存在的話必有其緣由的。

首先我們一起來了解一下，出食臺(tái)的由來。由來有這么一個(gè)傳說，佛教二十諸天中第十五位，是“鬼仔母神”，名歡喜母。據(jù)說她性格殘忍，生有五百個(gè)孩子，卻還常常抓別人的孩子吃。人們無奈，求法與釋迦牟尼。佛祖用法力把她的一個(gè)孩子攝到佛缽里，鬼仔母神哭鬧著尋找，實(shí)在無計(jì)可施，只好懇求佛祖寬恕。佛祖說：“你愛自己的孩子，卻去吃別人的孩子，難道別人做母親的就不痛苦嗎？”鬼仔母神被感化了，皈依了佛門，成了一個(gè)滬法天神。可她食量大，經(jīng)常吃不飽，釋迦牟尼便令人們?cè)诔燥垥r(shí)，均出一些食物放在臺(tái)子上，供鬼仔母神消食。

后來各地寺院紛紛仿效，在寺院大殿右側(cè)通常會(huì)設(shè)個(gè)小小的石雕施食臺(tái)，體恤饑?yán)У谋娚?，于是就有了出食臺(tái)。

出食臺(tái)的構(gòu)造是一種兼具石柱、石塔的風(fēng)格石臺(tái)，一般高度在1-1.5米之間。相對(duì)寺院里的其它佛石塔，這個(gè)高度是比較矮的，但是卻有著非常深的含義。

出食臺(tái)施食臺(tái)孤魂臺(tái)石雕一般有底座、柱身、承露臺(tái)三個(gè)部份組成，其中柱身一般為八棱柱，上下的兩個(gè)部份造型有很多種。柱身的八棱柱上分別雕刻七寶如來的法號(hào)以及本師釋迦牟尼佛的法號(hào)，也有一些寺院擺放的出食臺(tái)正面雕刻寺廟名稱，其它七面雕刻七寶如來法號(hào)。常規(guī)的出食臺(tái)下底座和上承露臺(tái)一般做成蓮花臺(tái)狀，也有一些寺院會(huì)根據(jù)所弘揚(yáng)佛法宗系不同，底座做成各種各樣的款式，但是上承露臺(tái)一定會(huì)是仰蓮花臺(tái)，至于是三層、雙層還是單層的蓮花臺(tái)則會(huì)實(shí)際出食臺(tái)的大小而定。

寺院擺放施食臺(tái)石雕、孤魂臺(tái)石雕、石雕出食臺(tái)除了作為布施之用還能夠裝點(diǎn)庭院，提升庭院的佛法氣息，弘揚(yáng)佛法精神。

祠堂功德碑石雕款式與造型設(shè)計(jì)的多樣化

記功載德或者頌揚(yáng)政績的碑就通稱為功德碑。

功德碑都是長久性的，所以功德碑的選材我們一般都會(huì)推薦用石質(zhì)，功德碑石雕不易風(fēng)化，保存壽命長，是功德碑制作的理想選擇。

制作功德碑，首先要選擇款式，有簡單的碑型的，有照壁石雕型的功德碑。

選好款式后，我們根據(jù)大小首先進(jìn)行圖紙的深化，這樣保證做完才不會(huì)比例失調(diào)。其次就得選材，根據(jù)深化的尺寸大小進(jìn)行石頭的裁切分塊。

每塊石雕石頭的雕刻都凝聚著工藝師們太多的艱辛與汗水。

分塊的石頭根據(jù)深化出來的尺寸比例進(jìn)行初坯的打造，再進(jìn)行精雕細(xì)刻。每小塊做完后，組合拼裝這個(gè)程序也是極其重要的。

制作廠里拼裝完后，要進(jìn)行功德碑石雕石頭表面的處理，一般我們都會(huì)打荔枝面，雕花的地方我們會(huì)進(jìn)行掃砂一次，這樣才能讓整體看起來更大氣、更耐看。

安裝師傅安裝手藝也是極其重要的，這關(guān)系到功德碑一個(gè)是牢固問題，另一個(gè)就是接縫等美觀問題。

總之，每個(gè)作品我們都會(huì)盡全力做到。

古建石雕牌坊的建筑

古建石雕牌坊是具代表性的一種復(fù)古建筑的體現(xiàn)形式之一。它的建造有著標(biāo)志性、紀(jì)念意義，具有觀賞價(jià)值和裝飾性很強(qiáng)的建筑，牌坊的由來歷史悠久，根據(jù)早期的記載在我國周朝就已經(jīng)有了石牌坊的存在，現(xiàn)存的每座仿古牌坊都有著歷史的見證，古建石雕牌坊在制作上比較復(fù)雜，制作的樣式種類也非常的多，不同的形式構(gòu)件在制作設(shè)計(jì)上都不一樣，因此古建石雕牌坊在制作上也是有所差異的，古建石雕牌坊的安裝展現(xiàn)在面前的不僅僅只是一座建筑物，更是蘊(yùn)含著各種的人文和建筑文化以及石雕文化是傳統(tǒng)瑰寶的存在。

傳統(tǒng)的古建石雕牌坊在制作上組合的構(gòu)件很多，一般都是由樓頂、牌匾、挺勾、額枋、斗栱、花板、雀替、海墁、夾桿石等組成，每個(gè)構(gòu)件在制作上都是需要精雕細(xì)琢的，才能制作出一座精美絕倫的古建石雕牌坊。古建石雕牌坊的制作按照建造的意義來分類可以分為功德類牌坊，這中石牌坊的建造也有著很深的紀(jì)念意義，樹立一座石牌坊來表彰紀(jì)念功德，讓人們?nèi)ゾ拺押图o(jì)念用以紀(jì)念一些偉人。還有家族牌坊，這種祠堂牌坊基本上在現(xiàn)代都是安裝在同姓的家祠中，將一代代人扣在一起，在家祠前安裝一座石牌坊也是非常普遍的。還有一種就是標(biāo)志性的古建石雕牌坊，一般安裝在村鎮(zhèn)的入口、公園古鎮(zhèn)的入口等等，有著很明顯的標(biāo)志性效果，同時(shí)也給當(dāng)?shù)氐拇迩f樹立一種人文情懷同時(shí)也有著很高的裝飾性。

另外古建石雕牌坊的制作也是按照門和樓的數(shù)量來分類，牌坊在制作樣式上的分類分成一門一樓、一門三樓、三門三樓、三門五樓、三門七樓、五門三樓、五門五樓、五門七樓等等制作的樣式。古建石雕牌坊在制作上都是單數(shù)形式的存在，而柱子則為雙數(shù)，這其中是蘊(yùn)含著一種建筑文化的傳承以及風(fēng)水學(xué)之說，也是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，古建石雕牌坊也成為了獨(dú)有的一種建筑。