銅鼓縣地處贛西北邊陲，修河上游，介于東徑114°05′至114°44′，北緯28°22′至 28°50′之間。因城東有一巨石色如銅，形似鼓，擊之有聲，故名銅鼓。東鄰宜豐縣，南接萬(wàn)載縣，西界湖南省瀏陽(yáng)市、平江縣，北連九江市修水縣。地形西寬東窄，略呈三角形狀?？偯娣e1551.94平方公里，其中山地占87%以上，丘陵盆地占13%，有海拔1000米以上山峰20余座，屬典型的南方山區(qū)。全縣人口14萬(wàn)，轄6 鎮(zhèn)3鄉(xiāng)4個(gè)生態(tài)公益型林場(chǎng)，是典型的地廣人稀山區(qū)縣。銅鼓，公元前7世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)，一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等西南少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂(lè)器。

銅鼓產(chǎn)生于從原始社會(huì)跨入社會(huì)的初期，那時(shí)“國(guó)之大事，唯祀與戎”。主持祭祀和指揮軍陣的大權(quán)已被少數(shù)首領(lǐng)所壟斷，用于祭祀和的銅鼓，已經(jīng)不是一般的樂(lè)器，而是少數(shù)所占有的、象征財(cái)富與的重器。隨著祭祀活動(dòng)的頻繁，銅鼓也常陳列于祭器當(dāng)中，逐漸的被賦予神秘色彩，成為通靈的圣物，演變成為溝通人神的禮器。北流型、靈山型．大多數(shù)冷水沖型澆口設(shè)在鼓側(cè)的范縫上，縫隙式澆注，使青銅臺(tái)金熔液沿著鑄型自下而上通過(guò)縫隙澆口由兩面注人型腔，液流乎穩(wěn)，充填迅速。

明清以后，封建王朝對(duì)民族地區(qū)加強(qiáng)了統(tǒng)治，逐漸“改土歸流”，終廢除了土司制，地方民族首領(lǐng)獨(dú)霸一方的地位削弱，乃至完全喪失。其法是大鼓對(duì)大鼓，小鼓對(duì)小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打，不能中斷。作為民族首領(lǐng)統(tǒng)治象征的銅鼓，喪失了原來(lái)的作用，不再是少數(shù)所壟斷的重器‘財(cái)富象征和祀神禮器，成了廣大民眾所廣泛使用的一般娛樂(lè)樂(lè)器。

壯族銅鼓雕塑生產(chǎn)廠作為圖騰崇拜的反映，鼓面飾有四至八只蛙，有的大蛙負(fù)小蛙，有的大蛙中還有數(shù)只小蛙。這是古人對(duì)蛙的崇拜。而裴淵《廣州記》卻說(shuō)：“俚僚鑄銅為鼓,鼓唯高大為貴，面闊丈余。因“蛙鳴即銅鼓(鼓)精”、“鼓聲宏者為上”，龜蛙能知天時(shí)，故視為神物。銅鼓為壯族先民的重器，鼓面飾蛙就是圖騰崇拜的象征。東蘭縣解放前每年還舉行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鷺紋、十二生肖、錢紋等，都與農(nóng)業(yè)人生產(chǎn)有密切關(guān)系的自然現(xiàn)象和生物有關(guān)。