從1978年12月改革開(kāi)放開(kāi)始到1995年，是中國(guó)城市雕塑提到議事日程的階段。1982年，由雕塑家劉開(kāi)渠先生和其他幾位雕塑家向中央提出在全國(guó)開(kāi)展建設(shè)城市雕塑試點(diǎn)的建議。后經(jīng)中央批準(zhǔn)，北京和上海成為開(kāi)展城市雕塑試點(diǎn)的兩個(gè)城市，所以就有了城市雕塑的概念。隨之，在北京成立了城市雕塑規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組。

昆明龍居雕塑是專(zhuān)業(yè)從事雕塑、浮雕、石雕、假山、銅雕等異形造型加工、設(shè)計(jì)與制作和雕塑工藝產(chǎn)品研發(fā)的專(zhuān)業(yè)雕塑公司。

如：鹿、鶴、熊貓、魚(yú)等。同年，成立了首都城市雕塑藝術(shù)維員會(huì)，提出了城市雕塑要占領(lǐng)要沖。首先從長(zhǎng)安街做起。在復(fù)興門(mén)建成了一座以和平鴿為主題的雕塑——《和平》（圖9）。在《和平》雕塑的對(duì)面，建了《海豚與人》（圖10）的雕塑。這期間，海淀區(qū)建了一座雕塑——《生物鏈》，三元橋建了《春之歌》和《春之舞》的雕塑。

那馬雖然粗糙笨拙，但它仍然有一種靈動(dòng)之勢(shì)，那淺淺地雕刻的幾筆就是馬腿，它與馬的上身連成一體，多余的沒(méi)有雕空的石料根本不存在，有的是一個(gè)完整的馬的形象。漢代的厚葬風(fēng)使動(dòng)物俑和人物俑的雕塑作品眾多，其造型古樸、神態(tài)夸張而強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)。漢代世俗生活成為雕塑的素材，舂米、采芋、釀酒以及舞樂(lè)百戲等情景在漢代的磚畫(huà)象中以浮雕的形式大量存在，宴飲、驅(qū)車(chē)、習(xí)射等土大夫的生活也得到了表現(xiàn)。

作碳鋼板雕塑、不銹鋼板雕塑的一種方法。碳鋼板、不銹鋼板不拿到模具上實(shí)打?qū)嵉厝デ?，而是根?jù)石膏模型每個(gè)部分不同的形狀把料下出，依照其起伏變化，進(jìn)行有意識(shí)地敲打，該彎的地方敲彎，該棱的地方敲棱，可在任何有形的結(jié)實(shí)的物體上進(jìn)行敲打，然后把敲好的不銹鋼板拿到模具上去比較，認(rèn)為形體正確并完全可以與模型合上，再把這些零散的碳鋼板、不銹鋼板從上至下一塊塊焊接起來(lái)，每接上一塊都要對(duì)著模具進(jìn)行調(diào)整，每塊不銹鋼板表面的肌理效果都要保持相同，這須在做形的同時(shí)鍛制上去。也可以先把點(diǎn)鍛好再下料。鍛點(diǎn)時(shí)要用鐵錘的圓頭均勻地有規(guī)律地一排排鍛上，寬窄距離、用力大小都要一致，不要知亂敲，否則會(huì)破壞雕塑的整體感。