人靠衣裝馬靠鞍,仿古門窗也是需要綠色來(lái)進(jìn)行搭配的!

一個(gè)環(huán)境的營(yíng)造，絕非是一蹴而就，也不是一件東西就能完全成功的，再好的事物，也是需要搭配的。俗話說(shuō)的，人靠衣裝馬靠鞍，仿古門窗也是需要綠色來(lái)進(jìn)行搭配的！有人不竟要問(wèn)，仿古門窗已經(jīng)是裝飾品了，為什么還需要其他裝飾品來(lái)襯托裝飾呢？

仿古門窗雖然自己就是裝飾品，但是就像花需要花瓶或是花盆一樣。有個(gè)成語(yǔ)是畫龍點(diǎn)睛，這個(gè)成語(yǔ)是非常正確的，一些其他的裝飾品也是一樣的，相輔相成，才能相得益彰。

透雕,即將花板底子鏤空的一種工藝手法

透雕，即將花板底子鏤空的一種工藝手法，它通常只雕刻器物的外表面。透雕深受建筑木雕的影響，因?yàn)檫@種雕刻將底子鏤空了，能產(chǎn)生一種穿越木質(zhì)感覺(jué)的視覺(jué)，具有浮雕的靈秀之氣。與其它雕刻手法相比，透雕大都紋飾簡(jiǎn)單，所設(shè)計(jì)的通透效果，完全是為了克服滯悶。明式椅具中，靠背椅獨(dú)板上常鎪出各類形狀的透光，在光束之中展現(xiàn)變化，又不失簡(jiǎn)潔的主觀迫求。從這一點(diǎn)上講，透雕可謂一石二鳥。

圓雕，是一種完全立體的雕刻，前、后、左、右四面都要雕刻出具體的形象來(lái)。它實(shí)際上是一種具有三維空間藝術(shù)感的雕塑藝術(shù)，作品內(nèi)容多取材于人物、動(dòng)物、植物，題材以吉祥為主，供人們欣賞為目的，是清代家具的主要特征之一。

明清之前的古代我國(guó)目前進(jìn)行保存完好并不多

經(jīng)常看古裝劇或者沒(méi)有去過(guò)北京故宮文化的人我們應(yīng)該對(duì)那氣勢(shì)磅礴、宏偉壯麗的古建筑群和造型設(shè)計(jì)精美、雕工細(xì)膩、氣度不凡的古代傳統(tǒng)建筑木門窗并不完全陌生吧。這些古建筑有些是古代歷史遺留下來(lái)，以明清時(shí)期的居多。明清之前的古代我國(guó)目前進(jìn)行保存完好并不多。 我們看到的古代建筑大多數(shù)是仿古建筑，了古代建筑風(fēng)格和風(fēng)格，使用許多當(dāng)代建筑材料，如泥漿。中國(guó)傳統(tǒng)古典建筑是框架木結(jié)構(gòu)，木材在整體建筑材料中占很大比例。柱子、橫梁、古建筑門窗等都是木制的。

仿古裝修主要對(duì)室內(nèi)進(jìn)行布置、線形、色調(diào)以及家具等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)

仿古裝修主要對(duì)室內(nèi)進(jìn)行布置、線形、色調(diào)以及家具等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，吸取傳統(tǒng)裝飾的“形”“神”的特征。例如我國(guó)傳統(tǒng)的木制結(jié)構(gòu)產(chǎn)品。其中明、清家具的造型比較。 使用仿古系列裝修能夠給我們一種歷史延續(xù)和地域文脈的感覺(jué)，使得室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化的形象特征。我國(guó)是一個(gè)多民族化的國(guó)家。所包含各個(gè)民族的氣候環(huán)境、生活習(xí)慣等等