重慶市漢服訂制探討 漢服中的漢文化 

    漢服經(jīng)歷了數(shù)千年中華文明的身心的洗禮，不但是中國傳統(tǒng)服裝的代表，也是數(shù)千年漢文化的承傳。中國被稱作泱泱大國，而立即反映禮儀知識的便是衣冠。那衣冠與禮儀知識有什么關(guān)系呢？ 

    盡管從周秦漢魏到隋朝宋明，漢服的型制都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，可是基礎(chǔ)的構(gòu)造全是以不變應(yīng)萬變。 漢服較關(guān)鍵的特性便是是交領(lǐng)右衽、寬衣大袖、以繩帶替代鈕扣，穿上漢服令人神情舉動有一種委婉不張揚(yáng)、莊重沉穩(wěn)、寬遠(yuǎn)大氣的氣場與藝術(shù)美。

    漢服寬敞的袖子為圓弧狀，視作規(guī)；交領(lǐng)為矩形框，視作矩，代表“無規(guī)定不成方圓”。 腰部的衣帶代表為人處事要公平均衡。漢服的上衣外套用布四幅，代表四季；下裳用布十二幅，代表十二個月。 隋唐時期逐漸流行的云肩，開啟看，外圓內(nèi)方，代表“天圓地方”。 

    古代人著漢服時，有很多飾品，玉，是文人雅士較為鐘愛的一種，長裙上配戴的玉稱為“永嘉縣綬”，用布帶墜于腰部，既美觀大方，還能壓著長裙。 

重慶絲錦漢服讓你通過漢服了解中國漢文化

    中華民族的傳統(tǒng)文化豐富多彩，博大精深，是由好多民族文化構(gòu)成的。很多民族有自己的生活習(xí)慣和設(shè)計風(fēng)格，尤其是衣服很多都比較有特色。漢族的文化是我們傳統(tǒng)文化中歷史較久遠(yuǎn)，較值得學(xué)習(xí)的。

    下面，我們通過了解漢服，進(jìn)一步了解中華民族文化。漢服，又叫華服、漢裝，從黃帝的時候，一直到明末，漢服都是主要的衣服。漢族人的聚集地，都是以漢文化為主要思想，有自己的民族特色，漢服承載了作為禮儀之邦的中國的文化和文明，是中國的文化藝術(shù)。

    漢服非常漂亮，很吸引人的眼球。我們在路上看到有人穿著漢服，總是會忍不住多看幾眼。漢服和漢文化在五千年的歷史長河中漸漸的發(fā)展和變化，漢文化發(fā)展比較快，逐漸壯大，而且還會融合一些別的文化藝術(shù)。嚴(yán)格意義上來說，我們現(xiàn)在更像一個大家庭，因為是由許多個民族組成的。漢服不像漢文化發(fā)展快，逐漸被遺忘?，F(xiàn)在，更多的年輕人復(fù)興漢服，不是為了回到過去的生活，而是要找回這些美麗的東西，具有民族特色，很有意義。有些人覺得日常穿著漢服走在街上很奇怪，我會覺得很美麗。

漢服的曲裾和直裾有什么區(qū)別

一、造型、剪裁不同

    曲裾是后片衣襟接長，繞到背后，再繞到前襟，根據(jù)續(xù)衽的長短，繞圈層數(shù)也不一樣，讓造型多種多樣。

  直裾衣襟是方直的，有別于曲裾，裾指的是衣服的大襟，直裾下擺部分的剪裁是垂直的，衣裾在身側(cè)或者側(cè)后方，衣服上沒有縫制系帶，用布或者是皮革制作的腰帶固定。

二、功能不同

    “曲裾”的出現(xiàn)，和早期漢族服裝沒有連襠的罩褲有關(guān)系，曲裾下面不會很肥大，相當(dāng)于有了一重保護(hù)。其實(shí)開始的時候男女都穿曲裾，不同的是男子穿的曲裾的下擺比較寬大，便于行走；女子的下擺是窄的緊的，呈“喇叭花”狀。慢慢的，男子曲裾越來越少，女子穿的曲裾保留時間長一些。到了魏晉時期，襦裙興起，曲裾深衣幾乎都看不到了。

    “直裾”在早期是一種常服，古代褲子都沒有襠。里面穿的是無襠的褲子，如果外面不穿直裾深衣蓋住，褲子就會露在外面，這是不恭敬的事情。

三、發(fā)展不同

    漢代之后，隨著內(nèi)衣的改進(jìn)，之前盛行的繞襟曲裾已經(jīng)是多余的了，穿衣服不僅是為了美觀，還需要考慮經(jīng)濟(jì)方面，東漢之后，曲裾因為不便于行動以及太費(fèi)料子，漸漸被直裾代替，變成了深衣的主要制式，但是不能作為正式的禮服。