西藏自治區(qū)藝術(shù)學(xué)校教師平措頓珠先生制作的改良扎木聶，琴身全長(zhǎng)115厘米，六弦，六音，弦粗，依次漸細(xì)，至第四弦為尼龍弦，第五弦為尼龍纏鋼絲弦，第六弦細(xì)，為鋼絲弦。六弦分別按四度定弦為；B,e,a,d1,g1,c2.平措頓珠先生還借鑒了三弦，琵琶等彈弦樂(lè)器的演奏方法，在扎木聶采用了換把演奏，一般可換三個(gè)把位，音域B一c3,達(dá)三個(gè)八度，并能轉(zhuǎn)調(diào)演奏。

扎木聶，可用于獨(dú)奏，合奏或伴奏，適合民族樂(lè)隊(duì)使用。

長(zhǎng)期以來(lái)，扎木聶一直保持著古樸的造型，有的琴身還是由上、下兩截木料鑲嵌粘接而成一整體，民間還風(fēng)趣地稱上截為母、下截為父。琴體外表多保持木材本色，也有的漆為棕色或棕紅色，皮膜多保持原色或染成墨綠色。

是什么，讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情？

20世紀(jì)60年代以來(lái)，我國(guó)西藏等地的專業(yè)音樂(lè)工作者，在傳統(tǒng)扎木聶的基礎(chǔ)上，為了擴(kuò)大音域，曾對(duì)扎木聶的設(shè)弦數(shù)量和定弦方法進(jìn)行了多次改革試驗(yàn)。終，采用了西藏自治區(qū)藝術(shù)學(xué)校教師平措頓珠先生制作的改良扎木聶，六弦六音。

西藏傳統(tǒng)樂(lè)器和樂(lè)種走上專業(yè)文藝舞臺(tái)

傳統(tǒng)樂(lè)器、傳統(tǒng)音樂(lè)，是經(jīng)過(guò)數(shù)百年乃至數(shù)千年的歷史總結(jié)而來(lái)的，繼承和傳承民族傳統(tǒng)文化則是每一位藝術(shù)家義不容辭的社會(huì)責(zé)任。幾十年來(lái)，區(qū)歌舞團(tuán)民族樂(lè)隊(duì)的演奏家們以傳承民族傳統(tǒng)樂(lè)器為己任，通過(guò)向老一輩藝術(shù)家學(xué)習(xí)，向民間藝人取經(jīng)等方式，掌握了西藏傳統(tǒng)民間樂(lè)器號(hào)、豎笛、六弦琴等樂(lè)器的演奏方法和技巧。同時(shí)，在長(zhǎng)期的傳播與傳承過(guò)程中，藝術(shù)家們通過(guò)自己的創(chuàng)作和加工，讓西藏更多的傳統(tǒng)樂(lè)器和樂(lè)種走上了專業(yè)文藝舞臺(tái)。

金剛杵又名“伐折羅”,原來(lái)是古印度的,后被密教吸收為法器

金剛杵又名“伐折羅”，原來(lái)是古印度的，后被密教吸收為法器。金剛杵多使用金、銀、銅、鐵、香木等材質(zhì)，形狀一般有一股、三股、五股、九股等。金剛杵代表堅(jiān)固鋒利之智，象征著所向、無(wú)堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔；也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金剛鈴一起使用時(shí)，還有陰陽(yáng)含義在其內(nèi)，金剛鈴代表陰性，金剛杵代表陽(yáng)性，有陰陽(yáng)和合之意。