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道德、政治與連結(jié):在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風(fēng)格代表了某個(gè)人隸屬于某個(gè)村莊、地位、等等。一個(gè)蘇格蘭人會(huì)用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個(gè)正統(tǒng)猶太人會(huì)用側(cè)邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個(gè)法國鄉(xiāng)村婦女會(huì)用她的帽子(cap or coif)來宣告她的村莊。如果把文具行業(yè)的發(fā)展分為初級(jí)階段、競爭階段、成熟階段的話，文具行業(yè)已進(jìn)入了競爭階段，競爭方式也由單一的競爭轉(zhuǎn)向服務(wù)、管理、購物環(huán)境等多方位競爭。

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衣物也可以用來表現(xiàn)一個(gè)人對其文化規(guī)范與主流價(jià)值觀的異議，以及個(gè)人的獨(dú)立性。在十九世紀(jì)的歐洲，藝術(shù)家與作家會(huì)過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來他人:喬治·桑(George Sand)穿著男性的服裝、女性解放運(yùn)動(dòng)者穿著短燈籠﹨褲(bloomers)、男性藝術(shù)家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領(lǐng)巾。波希米亞族、披頭族(beatnik)、嬉皮、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀(jì)的西方進(jìn)行這個(gè)反文化傳統(tǒng)。魯樂庫存與您分享：民國初年的女子，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子，受這種外來思潮的影響，紛紛走出閨房，奔向社會(huì)，投身于電影業(yè)、商業(yè)、手工藝業(yè)等。

婚姻狀態(tài):印度女人一旦結(jié)了婚，她們會(huì)在發(fā)際間點(diǎn)上朱sha痣(sindoor)，一旦守寡，她們就要拋棄朱sha痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會(huì)戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài)。請參見婚姻狀態(tài)的可見標(biāo)志。

在橫向的交流影響中，促使一個(gè)民族的服裝發(fā)生變化以及如何變化的根本原因，取決于經(jīng)濟(jì)和文化的強(qiáng)盛和落后。

清朝末年，中國封建社會(huì)處于即將崩潰之際，政治黑暗，經(jīng)濟(jì)衰弱，思想禁錮，中國社會(huì)在走下坡路，文明正處在迅速發(fā)展的上升階段，迫切要求開辟海外市場和原料供應(yīng)地。西洋商品日漸輸入中國，中國傳統(tǒng)的民族服裝受到了強(qiáng)烈的沖擊。受歐洲現(xiàn)代文明的影響，中國的傳統(tǒng)服裝大大地簡化了，同時(shí)中國社會(huì)中上層社會(huì)開始流行穿著西洋服裝，形成崇尚'新式'、'西式'的風(fēng)氣。20世紀(jì)90年代中國服裝的發(fā)展，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期，作為中國的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國的文化，以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感，不斷創(chuàng)新，挖掘服裝的內(nèi)在精神--文化。

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