公墓設(shè)計(jì)需要考慮的事宜

公墓設(shè)計(jì)的意義主要也是為了能讓逝者更好的安息能讓生者可以有場(chǎng)地進(jìn)行祭奠尋找慰藉。因此公墓設(shè)計(jì)公司在設(shè)計(jì)時(shí)還要注意以人為本的設(shè)計(jì)原則，考慮到場(chǎng)地及空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)要能更便于使用，例如有寬敞的通道及路邊的休憩平臺(tái)及無(wú)障礙設(shè)計(jì)或便民服務(wù)設(shè)施等。公墓設(shè)計(jì)需要考慮的事宜非常多所涉及到的設(shè)計(jì)點(diǎn)要求也更，因此要選擇可信賴的公墓設(shè)計(jì)公司不論是從功能價(jià)值還是環(huán)境的塑造都能設(shè)計(jì)規(guī)劃的井井有條，也會(huì)按照各設(shè)計(jì)原則來(lái)展開(kāi)進(jìn)行各項(xiàng)設(shè)計(jì)以更突顯出公墓獨(dú)有的價(jià)值。

殯葬是一個(gè)民族、一個(gè)地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分

殯葬是一個(gè)民族、一個(gè)地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它制約規(guī)范著人的行為，人們?cè)诩?、掃墓時(shí)，往往自覺(jué)不自覺(jué)地夾雜著一些潛意識(shí)的、落后的東西，嚴(yán)重地侵蝕了人的心靈，不利于社會(huì)的進(jìn)步。現(xiàn)代公墓的出現(xiàn)較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻、大煞風(fēng)景的行為。另外，現(xiàn)代公墓環(huán)境幽雅、莊嚴(yán)祥和，使祭掃者得到熏陶，心靈得以凈化行為受到約束，自覺(jué)告別不文明、不健康的消費(fèi)、悼念方式。

墓碑,歸根到底是紀(jì)念逝者的標(biāo)志性載體

海葬、江葬往往會(huì)由相關(guān)殯葬機(jī)構(gòu)組織，由喪屬帶著逝者骨灰拋沙海中或江中。一般不單獨(dú)立碑，而是統(tǒng)一建立一個(gè)海葬紀(jì)念碑。壁葬則是將骨灰盒嵌在壁葬墻的格位里，并在格位口用石材封死，石材外表面就當(dāng)作墓碑，刻上逝者和碑文。墓碑，歸根到底是紀(jì)念逝者的標(biāo)志性載體，其紀(jì)念意義的體現(xiàn)是其的價(jià)值所在。千篇一律的墓碑漸漸滿足不了現(xiàn)代人們的審美追求，只有在墓碑的雕刻、造型上融入更多的藝術(shù)創(chuàng)作和逝者的個(gè)人喜好，才能體現(xiàn)逝者的個(gè)性符號(hào)。