石獅子是石雕中常見的，主要是用于房屋大門口，那么它是怎么擺放的呢?

放的形式。有些人直接把這個物件擺放在那里，有些人則會先為這個物件裝飾一番然后再進(jìn)行擺放。無論怎樣的形式擺放，只要在整體搭配上協(xié)調(diào)即可。我們沒有必要追求過于繁瑣的擺放形式，也沒有必要弄得很特殊，只要獅子物件放在那里能夠看起來美觀，和周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一即可。精美的石獅子

擺放的場合。石獅子的擺放場合沒有特殊的要求，無論是建筑物的外面還是園林中，或者是室內(nèi)，這些地方都是可以擺放的。在選擇擺放的場合時應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的情況來確定，比如酒店的大門口適合擺放高達(dá)威猛的石獅子，而酒店的內(nèi)部則適合擺放用玉石做成的小型的活潑可愛的獅子。如果是擺放在園林內(nèi)的話，那么應(yīng)該選擇造型生動一些的，如果是擺放在廣場上的話，可以選擇樣子沉穩(wěn)一些的獅子。

中國石雕原產(chǎn)地你了解多少？

造像歷史可以追溯至一千七百多年前，早些年的佛像制造可以說是百花齊放的，而自新中國成立以來，至21世紀(jì)初，國內(nèi)的石材石雕廠商的地域分布情況已逐漸明顯。雕刻界的“北有曲陽，南有惠安”就是在現(xiàn)代的中國社會逐漸形成起來的，但這也只是表明這兩個地方在石雕行業(yè)的名氣較大而已，制作石雕佛像的廠家并不只是集中在這兩個區(qū)域中，且隨本文一起來了解下國內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地情況。

國內(nèi)石雕佛像的原產(chǎn)地分布相對較廣，西南的重慶，北方的曲陽、嘉祥，中部地區(qū)的星子、華南的云浮、惠安、莆田石雕，石雕廠家數(shù)量近一萬家，每年?duì)I業(yè)收入近千億元。在過去，石頭被人們開發(fā)成建筑石材，而今，石材被一些藝術(shù)家們打造成石雕，成為一件件獨(dú)具藝術(shù)品。

石雕佛像藝術(shù)就是眾多藝術(shù)品的分支，是一種泛指，涵蓋了幾乎所有的佛神雕像，佛菩薩雕像，道教的諸神天人像，以及歷代名人大德雕像，都是福建石匠師傅的拿手活。除石雕佛像以外，福建廠家在法器雕刻上也是獨(dú)樹一幟。

石雕作品風(fēng)格形成的藝術(shù)內(nèi)涵

藝術(shù)風(fēng)格猶如一面鏡子，它可以折射出一個時代的面貌，也可以折射出石雕人的藝術(shù)才華和修養(yǎng)。藝術(shù)風(fēng)格的建立，不只是對“術(shù)”的把握，更取決于對“理”的認(rèn)識。石雕人掌握了石雕的技藝，只走完了一半的路途。

風(fēng)格是石雕藝術(shù)的生命?！坝癫蛔?，不成器”，石雕藝術(shù)之“藝”即為作品的形質(zhì)之美，而“術(shù)”則是實(shí)現(xiàn)“藝”而采用的技巧。惟有“藝”和“術(shù)”的不斷創(chuàng)新，才會有不落窠臼的獨(dú)特風(fēng)格的形成。

“它山之石，可以攻玉”，“拿來”成分的增加，不是照搬，而是以廣闊的視野，包容的胸懷去合理取舍，融會貫通，并結(jié)合自身特點(diǎn)，為我所用。

“藝”尤其講究個人風(fēng)格的樹立，盡可能地不拘一格、別開生面。盡可能地發(fā)掘和創(chuàng)新石雕作品的形態(tài)之美與玉質(zhì)之美，并充滿鮮明的個性特征?！靶g(shù)”是一種方法，一種技藝，沒有什么不能摹仿的“術(shù)”，一旦被人所掌握即無秘密可言，真正難以摹仿的是藝術(shù)家的藝術(shù)思維及作品的內(nèi)涵。