清乾隆時(shí)期僅北京就有二百多座關(guān)公廟。在民間，關(guān)公是位武財(cái)神，是保護(hù)商賈之神。又說(shuō)關(guān)帝廟里抽的簽準(zhǔn)、靈驗(yàn)，不少文人吟詩(shī)推波助瀾?，F(xiàn)在關(guān)帝信仰又進(jìn)入了新的階段，國(guó)內(nèi)外出于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，崇拜關(guān)財(cái)神的人越來(lái)越多。供神的場(chǎng)所除了道教宮觀，還有寺廟場(chǎng)所，商業(yè)場(chǎng)所乃至家中都可以看到各色各樣的關(guān)公神像。據(jù)說(shuō)臺(tái)灣省有一百六十余座關(guān)帝廟。新竹后山普天宮的關(guān)羽神像連同臺(tái)座高達(dá)四五十米。的地方大多供有關(guān)帝，他是義氣的象征，更是保護(hù)神和財(cái)神。關(guān)公不睜眼，睜眼必殺ren，三國(guó)時(shí)期關(guān)羽溫酒斬華雄，睜著眼喝了酒，回來(lái)時(shí)就瞇著眼了。

關(guān)公像，是關(guān)羽全身塑像的簡(jiǎn)稱。文拜孔子、武拜關(guān)公。在港澳臺(tái)地區(qū)以及東南亞一些國(guó)家?guī)缀趺考叶紩?huì)供奉關(guān)公像。近代以來(lái)，越來(lái)越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神。關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。亦稱"關(guān)圣帝君""關(guān)帝"。

     如今的關(guān)公像有兩種，一種刀尖向上，另一種是刀尖向下。刀尖向上的含義表示關(guān)公的忠義之心，向下表示的含義就是進(jìn)財(cái)，這兩種一定要分清楚。在擺放關(guān)公像時(shí)，還有一個(gè)忌諱，因?yàn)殛P(guān)公是一個(gè)猛將，殺過(guò)的人很多，殺氣重，所以不能放置在有孕婦的房間里面，以免不吉利。首先要知道為什么要敬仰關(guān)公，大家都知道三國(guó)演義，其中桃園三結(jié)義名揚(yáng)天下，贏得后人的敬仰。

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傳說(shuō)關(guān)羽曾為明成祖北征助陣，由此得到明朝統(tǒng)治者極力倡導(dǎo)，關(guān)廟林立，且祭典隆重。此外，明代羅貫中所著的《三國(guó)志通俗演義》及以此為藍(lán)本的戲曲和民間說(shuō)唱，更使關(guān)羽的事跡膾炙人口、婦孺皆知。清代統(tǒng)治者也毫不吝惜對(duì)關(guān)羽的封敕。其中順治皇帝封關(guān)羽為“忠義神武靈祐仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翎贊宣德關(guān)圣大帝”。對(duì)關(guān)羽的崇拜，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種十分獨(dú)特的現(xiàn)象。關(guān)羽從一介武將到與文圣孔子并肩而成為武圣。民間各行各業(yè)供奉關(guān)公雕塑甚至超過(guò)孔子。-三維雕塑表達(dá)技術(shù)，保存屬銅精華，命名為“國(guó)家版權(quán)保護(hù)中心”，名為“謝州光工”，并申請(qǐng)保護(hù)國(guó)家專利外觀知識(shí)產(chǎn)權(quán)局。

人們之所以選擇關(guān)羽作為神化的對(duì)象，是基于他超凡出眾的人格力量。在他的身上，幾乎集中了儒家所稱道的全部美德。他熟讀《春秋》，言行合于經(jīng)義，俊逸儒雅；他勇邁絕倫、智勇雙全，水淹七軍、單刀赴會(huì)，威震華夏；他以忠事主，為君王和社稷不避艱險(xiǎn)，捐軀而后已；他義氣參天，千里走單騎又義釋曹cao；他刮骨療毒，割炙飲酒、言笑自若，神貫古今；雖然廈門港的漁民分別供奉釣臘王和鉤釣王，但是他們的船上一律只供奉關(guān)公。他尊愛皇嫂，秉燭達(dá)旦，仁義之心可追日月……在關(guān)羽身上體現(xiàn)出來(lái)的這些“仁、義、禮、智、信、忠、勇”等的美德，正切合了人們的心理需求。

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現(xiàn)如今很多做生意的人都會(huì)供奉銅雕關(guān)公像，來(lái)祈求保佑自己生意興隆，常交好運(yùn)。澳騰銅雕塑公司主要鑄造銅關(guān)公，各種造型九龍銅關(guān)公，大型銅關(guān)公，福建銅關(guān)公，臺(tái)灣銅關(guān)公，關(guān)羽雕塑，鑄銅關(guān)公，銅雕關(guān)公，1米銅關(guān)公，2米銅關(guān)公做工精美，質(zhì)量保證。我廠家制作的銅關(guān)公栩栩如生，大氣威武，雕刻紋理清晰，細(xì)節(jié)刻畫精致，把關(guān)公的威風(fēng)氣質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。因二字近音，日久相混，所以船神“馮耳”變成了船神“馮二”，即關(guān)羽。

商界對(duì)關(guān)公的崇拜：商界崇拜關(guān)公盛行于明清時(shí)期，晉商是倡導(dǎo)者和發(fā)起者。晉商為什么要崇拜關(guān)公呢？財(cái)神的質(zhì)地以銅質(zhì)的為佳,隨著工藝的發(fā)展，其他的也比較多見請(qǐng)財(cái)神是要開光的,否則就只是一個(gè)工藝品。一是山西商人與關(guān)公有親密的地緣關(guān)系，選擇關(guān)公作為精神順理成章。二是晉商可以憑借關(guān)公的神化地位，擴(kuò)大商幫的聲勢(shì)和影響，進(jìn)而提高自己的社會(huì)地位。三是關(guān)公“忠義、仁勇、誠(chéng)信”等精神品質(zhì)，與晉商的經(jīng)商理念有相同之處。四是祈望的“關(guān)圣”能為他們懲邪鎮(zhèn)惡、降福、保佑平安、祛病延壽提供精神支撐，實(shí)現(xiàn)家業(yè)永存、財(cái)資興旺、富及百代的理想。在商人的眼里關(guān)公是財(cái)神化身。