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研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于,讓學(xué)生親歷知識產(chǎn)生與形成的過程;使學(xué)生學(xué)會獨(dú)立運(yùn)用其腦力勞動;追求“知識”發(fā)現(xiàn)、“方法”習(xí)得與“態(tài)度”形成的有機(jī)結(jié)合與高度統(tǒng)一。這是研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)之所在,也是研究性學(xué)習(xí)所要達(dá)到和追求的教育目標(biāo)。根據(jù)這一理解,如果學(xué)生只能遵照教師制訂的方案,按照教師規(guī)定的步驟與路線,探究教師提出的問題,生成教師想要的或結(jié)論,那么,這種“探究學(xué)習(xí)”其實(shí)并不是真正的探究性學(xué)習(xí),因?yàn)樗鼇G掉了研究性學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與——知識的自主建構(gòu)。
探究對學(xué)生的思維構(gòu)成了挑戰(zhàn),有利于思維能力的培養(yǎng);探究過程要求綜合運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn),有利于學(xué)生將所學(xué)知識加以整合,也有利于學(xué)生學(xué)以致用;研究性學(xué)生有利于保護(hù)學(xué)生的好奇心,對于興趣和個(gè)性的培養(yǎng)至關(guān)重要;探究有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度;探究有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)會合作、學(xué)會交流、學(xué)會傾聽、學(xué)會批判和反思,從而為民主品格的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);在親歷探究過程中,學(xué)生經(jīng)歷挫折與失敗、曲折與迂回、成功與興奮,這種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是他們理解科學(xué)的本質(zhì)與精神的基礎(chǔ);研究性學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生自主獲得知識或信息,對于學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
根據(jù)探究題材是否固定的不同,可以把研究性學(xué)習(xí)分為“半開放、半封閉的準(zhǔn)探究”和“完全開放的真探究”。前者通常只是讓學(xué)生通過一定的探究程序去發(fā)現(xiàn)早已存在于書本或教材中的預(yù)知結(jié)論;后者則要求學(xué)生對完全開放的題材或問題進(jìn)行真正意義上的探究,在這種類型的探究中,學(xué)生所要尋找的或結(jié)論在某種程度上是未知的,至少從教材中找不到現(xiàn)成的與結(jié)論;甚至在某些時(shí)候,連問題本身也需要學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去界面、去澄清。顯然,后一種研究性學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)性更高,更類似于真實(shí)意義上的探究。