我國(guó)的書畫知識(shí)真的是博大精深，在我們見(jiàn)過(guò)的諸多畫作中，很多都是由景和人組成的，所表達(dá)的含義也都不一樣，如果您想要了解更多的話，可以到當(dāng)代水墨畫協(xié)會(huì)去看一看。

自仰韶文化起，人與自然的關(guān)系便具有了象征性。在幾何裝飾的手法中，對(duì)稱、運(yùn)動(dòng)等構(gòu)成概念己明顯地運(yùn)用于時(shí)空的表現(xiàn)之中。特別讓人感動(dòng)的是《稷神崇拜圖》。在以農(nóng)立國(guó)的背景上，祭祀稷神一直成風(fēng)。而這幅圖中的禾、田、人的關(guān)系傳達(dá)了先祖對(duì)生命意義的一種素樸理解。

【鄭州領(lǐng)杰書畫院】設(shè)有創(chuàng)作室、理論研究室、多媒體宣教室，大型書畫室、書畫培訓(xùn)室，檔案室，閱覽室，刊物編輯室，大型書畫展廳，接待室、餐廳、宿舍、等全套設(shè)施，歡迎大家前來(lái)學(xué)習(xí)了解書畫知識(shí)，期待您的到來(lái)。

現(xiàn)在在當(dāng)代水墨畫協(xié)會(huì)有很多的山水畫作，它們都是我們國(guó)家歷史發(fā)展過(guò)程中的瑰寶，那么關(guān)于山水畫的知識(shí)大家了解多少呢？下面小編就來(lái)為大家介紹一下吧：

若我們用科學(xué)的原理詮釋古典的筆墨，會(huì)看到皴法美的一些基本結(jié)構(gòu)：筆與墨的有機(jī)結(jié)構(gòu)。與荊浩筆墨并重同義的，是董氏之風(fēng)更趨于筆墨的靈活與互運(yùn)，以勾、皴、點(diǎn)、染的不同技法，抒狀風(fēng)、晴、雨、雪的不同氣象，從而實(shí)現(xiàn)巒光山色、樸茂靜穆的平深布局。有了這三點(diǎn)基本認(rèn)知，中國(guó)山水畫在形狀、形式、空間、色調(diào)這四大基本范疇上即有了一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，以皴為法的筆墨成為中國(guó)山水畫演義的美知主脈。

【鄭州領(lǐng)杰書畫院】在發(fā)展過(guò)程中，堅(jiān)持以“弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”，構(gòu)建“文化中國(guó)”為宗旨，以實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，弘揚(yáng)“國(guó)粹”為追求目標(biāo)，多年來(lái)堅(jiān)持為我國(guó)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

好的書法作品，是能體現(xiàn)人的心境、情緒等的，同時(shí)也是美的一種體現(xiàn)，這類作品我們?cè)?/strong>當(dāng)代水墨畫協(xié)會(huì)能見(jiàn)到很多，下面小編就來(lái)為大家介紹一下書法的美吧：

書法美的表現(xiàn),不外有“實(shí)”與“虛”兩個(gè)方面?！皩?shí)”的方面是有形的。它包括用筆、結(jié)構(gòu)、章法等內(nèi)容；“虛”的方面是無(wú)形的，包括神采、氣韻、意境等內(nèi)容。兩方面互相依存，相互為用，共同表現(xiàn)出書法作品的審美價(jià)值。

用筆、結(jié)構(gòu)和章法，都是可見(jiàn)的形體。用筆有遲急、起伏、曲折之分，筆鋒有正側(cè)、藏露之別，筆畫形態(tài)有方有圓，還要講求筆力與筆勢(shì)；結(jié)構(gòu)有奇正、疏密、違和等法理；章法有賓主、虛實(shí)、避就、氣脈連貫和行列形式等表現(xiàn)方法。三者之間既區(qū)別又相輔相成。

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