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在民間生活中形成的蓮文化被社會(huì)賦予更豐富的內(nèi)涵，美麗的蓮逐漸衍化成吉祥、高尚、和合、多子、昌盛的代名詞。在社會(huì)生活中，人們形容仕途、品德、愛(ài)情、生育時(shí)經(jīng)常用到蓮，使其逐漸成為民間信仰的重要內(nèi)容。

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在距今約7000年前的河姆渡文化遺址曾出土有線刻似蓮瓣紋。周代，蓮花已成為人們喜愛(ài)的裝飾圖案實(shí)物。洛陽(yáng)出土的春秋時(shí)期的一種壺蓋，有著直立而jian端外移的蓮瓣裝飾，設(shè)計(jì)風(fēng)格清新瑰麗。

到了漢代，墓室畫(huà)像磚多用蓮花圖案作裝飾，特征典型，組織巧妙。魏晉南北朝時(shí)期，fo教裝飾藝術(shù)中的蓮花成為瓷器上zui常見(jiàn)的裝飾題材，形式多樣，姿態(tài)美好，造型豐富。

勇忠機(jī)械設(shè)備廠與您分享古蓮子的來(lái)源

1918年初夏，孫中i山先生把遼東半島普蘭店出土的四粒古蓮子帶到日本，日本古生物學(xué)家大賀一郎用植物生理學(xué)方法推算出，這些古蓮子的壽命已在千年以上。經(jīng)大賀苦心培育，古蓮子終于生根發(fā)芽，開(kāi)出了美麗的花朵。

五十年代初期，大賀在日本千葉縣檢見(jiàn)川的泥炭層下，發(fā)掘出兩千多年前的古蓮種子，經(jīng)過(guò)他精心培育，種子也發(fā)芽生長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)實(shí)。1923年，日本學(xué)者大賀一郎在我國(guó)遼寧新金縣普蘭店一帶進(jìn)行地質(zhì)調(diào)查時(shí)，就在當(dāng)?shù)啬嗵繉又胁傻焦派徸印?

勇忠機(jī)械設(shè)備廠與您分享蓮子有個(gè)“兄弟”叫芡shi，食療養(yǎng)生“兄弟齊上陣”

廣府人甚至嶺南人的家里，應(yīng)該都會(huì)有湯料盒，裝著“媽子靚湯”料，其中少不得蓮子、芡shi、百合、淮山、薏米、黨參等等，就是靠它們才煲出了粉糯濃香的湯水。

zui近有約君請(qǐng)教中醫(yī)師才知道，原來(lái)當(dāng)中的兩“味”——蓮子、芡shi其實(shí)是“兄弟關(guān)系”，媽媽們讓它們“同撈同煲”，正正符合了相輔相成的食療養(yǎng)生之道。