中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，展覽會(huì)也有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史。中國(guó)展覽會(huì)的歷史可以追溯到兩千多年前的古代集市。

早在西周(公元前1100～公元前771)即有陜西岐山風(fēng)雛山村的宗廟會(huì)，一年一次，會(huì)期3天。

元代(1271～1368)時(shí)，元大都(今北京)的集市多達(dá)30多個(gè)，今北京鐘鼓樓一帶是元大都繁榮的集市所在地。

明代(1368—1644)時(shí)，北京集市依然繁榮。城隍廟、隆福寺、護(hù)國(guó)寺、白云觀等地是定時(shí)廟會(huì)場(chǎng)所。明代還與北方游牧民族進(jìn)行交易的由國(guó)家控制的馬市，即茶馬市。

品牌策劃不是憑空想象的龍飛鳳舞，亦不是空中樓閣，更不是紙上談兵，品牌策劃是要將紙上的文字變成現(xiàn)實(shí)切實(shí)可行的一個(gè)過(guò)程，具有可行性的策劃才能稱之為策劃，如何保證我們的策劃具有可行性，就需要深入挖掘品牌背后的信息，挖掘品牌的“前世今生”，他們?cè)?jīng)做過(guò)的策劃及相關(guān)品牌所做的策劃有哪些，雷同與照搬照抄都不是好的策劃，好的策劃應(yīng)該是在品牌發(fā)展需要的前提下為其量身打造符合其發(fā)展的策劃，我們鼓勵(lì)向好的策劃學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)的是思想是精髓，而不是一味模仿，走出自己的道路才能有一個(gè)嶄新的未來(lái)。一屆展會(huì)營(yíng)銷籌備期需做的工作主要有展覽項(xiàng)目或產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)與完善、展區(qū)布置及視覺(jué)設(shè)計(jì)、展會(huì)銷售方案的設(shè)計(jì)、人員的培訓(xùn)準(zhǔn)備、客戶調(diào)研與前期參展信息宣傳等。

作為工程的展臺(tái)設(shè)計(jì)，其牢固性，安全性、時(shí)效性、經(jīng)濟(jì)性等質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，比較直觀并有詳實(shí)的數(shù)據(jù)可考，然而展示設(shè)計(jì)作為藝術(shù)，其標(biāo)準(zhǔn)的把握就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，展示設(shè)計(jì)藝術(shù)形象的個(gè)別性、美感的主觀性、藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性往往搞得似乎“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”。標(biāo)志一般由標(biāo)準(zhǔn)圖形、標(biāo)準(zhǔn)色彩、標(biāo)準(zhǔn)字體等三部分組成，無(wú)論哪一部分都是以企業(yè)性質(zhì)、產(chǎn)品功能用途、經(jīng)營(yíng)理念等為設(shè)計(jì)依據(jù)的。但是，人們心靈是相通的，它們都不能違背人對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的普遍性規(guī)律，卻也是真實(shí)的，其綜合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還是能夠找到的。