什么叫湖湘文化

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湖湘文化隆重招商，全國(guó)招商中
譚嗣同將其思想傳于弟子楊昌濟(jì)，楊昌濟(jì)有一個(gè)天下聞名的學(xué)生，就是#澤東。#澤東青少年時(shí)，先后求學(xué)湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂、長(zhǎng)沙第壹師范，深受湖湘學(xué)“性本體論”影響。民國(guó)六年(公元1917年)其致恩師邵西先生信云：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”“動(dòng)其心者，當(dāng)具有大本之源?！薄敖裎嵋源蟊驹礊樘?hào)召，天下之心其有不動(dòng)者乎。天下之心皆動(dòng)，天下之事有不能為者乎。天下之事可為，國(guó)家有不富強(qiáng)幸福者乎?！弊呱暇葒?guó)救民道路后，@澤東將湖湘學(xué)大本源理學(xué)思想、馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，在艱苦卓絕革命斗爭(zhēng)和百?gòu)U待興#會(huì)主義建設(shè)中，創(chuàng)造性地形成了￥澤東思想。不僅@翻了舊世界，令神州山河易幟;而且打敗了美帝霸權(quán)，使世界版圖重繪?？梢哉f(shuō)，#澤東的思想已遠(yuǎn)超過(guò)了湖湘學(xué)為圣為相的境界了，不僅主宰了中國(guó)的“沉浮”，而且影響了世界的“沉浮”。

　岳麓書(shū)院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實(shí)的風(fēng)格。

　　陶澍，魏源，曾國(guó)藩，左宗棠，郭嵩濤，李元度，唐才常，沈藎等都出于自岳麓書(shū)院。吳獵，趙方，彭龜年，游九言，游九功，陳琦等出自岳麓書(shū)院的人才，被稱(chēng)為“岳麓巨子

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包容性。湖湘文化歷來(lái)具有崇尚真理、兼容并蓄的風(fēng)格。這種文化的包容性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，不僅湘籍人士為湖湘文化作出了重要貢獻(xiàn)，而且非湘籍人士也為湖湘文化作出了重要貢獻(xiàn)。湖湘文化并不都是湖南人創(chuàng)造的。李肖聃在《湘學(xué)略》一文中專(zhuān)門(mén)記載了非湘籍人士對(duì)湖湘文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。他明確指出“屈子楚人，非生于湘中，第被放至此耳?！钡紕?chuàng)了湘學(xué)，成為湖湘文化的初創(chuàng)者。此外，柳宗元和胡安國(guó)、胡宏等都不是湖南籍人，他們來(lái)到湖南，為湖湘文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。其次，湖湘文化不盡在湖南，走出湖南，走向全國(guó)，走向世界的湘籍人士也宣傳和弘揚(yáng)湖湘文化，擴(kuò)大了湖湘文化在國(guó)內(nèi)國(guó)際的影響。這表明：湖湘文化不是封閉的而是開(kāi)放的，它與整個(gè)中國(guó)文化結(jié)合在一起，并不斷吸收外來(lái)文化的精華，使自己不斷優(yōu)化和發(fā)展。