現(xiàn)代意義上的農(nóng)村村口的石亭子，是一種小型建筑，是用來點綴園林景觀的一種園林建筑小品，是蓋在路旁或花園里供人休息用的建筑物，六角石亭子的面積較小，大多只有頂沒有墻，亭的建筑材料多以石材、鋼筋混凝土為主。近年來各種花崗巖、晚霞紅、大理石等各種石材等也被人們引進，作為亭的施工材料使用，使得石亭子這種古老的建筑形式有了現(xiàn)代的時尚感。

　　所謂風景區(qū)中的“六角涼亭”一般多指建于農(nóng)村村口風景區(qū)、大型旅游區(qū)山脈之上的亭，或者旅游去區(qū)的轉(zhuǎn)折點等地方，累了供人們休息。

現(xiàn)代西方風格的歐式石亭子建筑石雕與我們傳統(tǒng)是石亭子建筑雕刻的差異性如今，石亭子石雕仍廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代建筑裝飾中。在現(xiàn)在石亭子建筑裝飾設(shè)計創(chuàng)新過程中，我們不僅要充分借鑒前人的裝飾手法，同時我們也要了解古代石亭子建筑與西方石亭子建筑雕刻的差異。這對我們認識社會普遍存在的，采用西方建筑雕刻裝飾現(xiàn)代建筑的現(xiàn)象，具有指導(dǎo)意義。

現(xiàn)在的很多石雕建筑，比如石亭子、石門、室內(nèi)浮雕裝飾都吸取了歐式的建筑風格，中西文化的差異因所處的環(huán)境和產(chǎn)生的土壤不同，中西文化呈現(xiàn)出較為明顯的差別。中國文化產(chǎn)生的環(huán)境是典型的“農(nóng)業(yè)——家庭”社會，崇尚儒家的仁義道德，并以此為準則，規(guī)范人的行為，其核心內(nèi)容是封建觀念，并通過“禮”的形成使這一種觀念制度化和規(guī)范化。中國文化的性注重人在社會中角色問題，強調(diào)人與人之間的關(guān)系。以父子、君臣、夫婦、長幼概括了所有人際關(guān)系，將家的概念無限擴大到國。所謂“修身、齊家，治國，平天下”，成為每一個人的價值取向。也就是極端強調(diào)自身的修養(yǎng)，從而達到道德的升華，被稱為“內(nèi)傾”文化。

西方石亭子文化是建立在神學(xué)基礎(chǔ)上的，表現(xiàn)為極端的理性，是典型“外傾”文化，其核心為天主教神學(xué)。“上帝”是西方人的價值源泉。人際關(guān)系并不是靠個人的自我約束來達到和諧，而是靠一種外在原則，即公平、契約的約束來達到個人道德自律。其關(guān)心的問題不在于人與人之間，而在于人文領(lǐng)域之外的自然或超自然()的問題。

　　對智慧的熱愛使人們相信“知識即美德”，他們認為一個人只有憑借知識才能而成為有道德的人。在自然科學(xué)方面的成就和對理性思辯的深入，都令西方人遠遠地走在世界的前面。

中國石亭子文化幾千年來一脈相承，儒家思想一統(tǒng)天下，雖有外來的思想和對立的道家哲學(xué)勝行一時，但終都與儒家互為融合，三教合一。作為統(tǒng)治的主流思想始終是儒學(xué)。儒學(xué)的“中庸之道”成為具有強烈特色的民族文化，使中國在歷史的長河中具有很強的凝聚力和同化能力，表現(xiàn)為統(tǒng)一的封建大帝國，長期處于世界經(jīng)濟文化*發(fā)達國家的地位。同時，中庸的精神也抑制了人的主體能動性和創(chuàng)造力，幾千年來固步自封，為我獨尊，自詡為大國，無法主動學(xué)習(xí)其他民族的長處。

定制加工石亭子肯定還是需要聯(lián)系上合適的廠家，有了大型廠家的幫助，定制加工效果自然也會更加有保障。而看上去類似的一些石亭子，實際上還是需要由專業(yè)人員精心設(shè)計和雕刻，這樣自然也是可以讓我們看到好的定制加工效果。而且每一個消費者都是需要不同類型的石亭子，那么到底如何來進行加工才能符合我們的需要呢？

明確尺寸和雕刻風格

正是因為我們對石亭子的定制加工要求不同，所以肯定還是應(yīng)該做好基礎(chǔ)的尺寸和風格確認，這樣加工自然也是要更加容易一些。其實很多廠家都是可以提供線上的服務(wù)，我們只需要通過網(wǎng)絡(luò)來進行確認石亭子的規(guī)格和尺寸，那么就可以確定好價格的情況。而且雕刻風格和搭配元素等，都是可提前進行確認，也方便我們進行費用方面的衡量。

注意確定雕刻工藝水平

 如果要保證好石亭子呈現(xiàn)出來的效果是符合我們需要的，那么肯定還是應(yīng)該做好工藝水平方面的確認，與大型廠家來進行合作，加工樣式更加，雕刻水平有保障，自然也可以讓我們更加放心，這樣定制的石亭子才有保障