平措頓珠先生還借鑒了三弦、琵琶等彈弦樂器的演奏方法 ，在扎木聶上采用了換把演奏，一般可換三個把位，達三個八度，并能轉調演奏。使扎木聶可更廣泛的用于獨奏、合奏或伴奏。

彈奏時將琴持在右肩上，左手持琴按弦，右手用拔奏，發(fā)音渾厚、響亮，和三弦音色相似。以前，札木聶只有一種，經過改良，已經發(fā)展出了高、中、低音的札木聶，滿足了演奏不同樂曲的需要。

藏鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，一般全長24厘米~26厘米、管徑1.5厘米左右，管內中空無簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個按音孔。制作時，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節(jié)，磨平上下管口，除去。兩端管口呈橢圓形，上口較大，下口較小，從下口往上，每隔2.2厘米左右，鉆有一個直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個 。

與畢旺、六弦琴等傳統(tǒng)樂器相比,鷹笛的傳承就沒有那么幸運

與畢旺、六弦琴等傳統(tǒng)樂器相比，鷹笛的傳承就沒有那么幸運。鷹笛距今已經有1700多年的歷史，是由禿鷲的翅膀骨制作而得名，常用于獨奏，有上山、下鄉(xiāng)、春播等曲目。隨著區(qū)歌舞團鷹笛演奏家次旦的退休，鷹笛的傳承陷入了停頓。

讓現(xiàn)代音樂在傳統(tǒng)音樂中舞蹈

作為一個特色民間樂種，西藏傳統(tǒng)民族樂器的演奏長期扎根民間，具有深厚的文化底蘊和廣泛的群眾基礎，傳播著傳統(tǒng)文化精神的音樂文化，有著獨特頑強的藝術生命力，經過一代代藝人上百年的錘煉，已成為民間音樂文化的重要財富。

裝飾海螺用于法事活動,有的法螺不裝飾

法螺，又叫右旋海螺，藏語稱為“東嘎葉起”，是藏傳僧侶從事佛事活動、講經說法時吹奏的法器，又是樂器。作為法器的海螺多為白色，按佛經說，佛祖釋迦牟尼講經說法時聲音宏亮如同大海螺聲，響徹四方，所以用法螺代表法音。

海螺用于法器的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉時，帝釋天等將一右旋白色海螺獻給佛祖，自此，右旋海螺成了吉祥圓滿的象征，用于宣講教義，給人們帶去和平。有的法螺有裝飾，有的法螺不裝飾。裝飾海螺用于法事活動，由專門的司號僧吹響。法事活動所用的法螺，一般都是鑲金嵌銀，華麗無比，其中有名的是鑲翅法螺。不裝飾的法螺，一般供奉于正殿，放在青稞之上。