景觀(guān)設(shè)計(jì)就業(yè)前景

近年來(lái)，就國(guó)內(nèi)的發(fā)展前景而言，由于正處于城市化進(jìn)程的高速發(fā)展期，在城市化進(jìn)程中的許多城市、環(huán)境設(shè)計(jì)都需要大量的景觀(guān)設(shè)計(jì)人才，所以景觀(guān)設(shè)計(jì)就業(yè)前景還是不錯(cuò)的。● 景觀(guān)設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容：① 景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)，② 園林綠化規(guī)劃建設(shè)，③ 室外空間環(huán)境創(chuàng)造，④ 景觀(guān)資源保護(hù)，⑤ 廢舊工廠(chǎng)改造設(shè)計(jì)，⑥ 旅游、度假景點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)。

在中國(guó)的農(nóng)業(yè)時(shí)代也曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)桃花源的理想，一群人到與外界隔離的地方居住。人跟自然之間的關(guān)系是和諧的——那里適合耕種，阡陌縱橫，有良田、美池、魚(yú)塘、桑竹，生態(tài)而美麗；同時(shí)它又包含著社會(huì)理想——人跟人和諧相處，沒(méi)有苛捐雜稅，只知有秦不知有漢，雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。工業(yè)時(shí)代到來(lái)以后，陶淵明筆下的桃花源已經(jīng)不可能存在了。過(guò)去的40年間，中國(guó)的工業(yè)水平迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)社會(huì)中理想的人類(lèi)居住環(huán)境和社會(huì)環(huán)境被改變了。當(dāng)代景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的理想，實(shí)際上是后工業(yè)時(shí)代的理想。它是在解決了溫飽，完成了基本的城鎮(zhèn)化和工業(yè)化之后，面對(duì)生態(tài)環(huán)境的整體破壞而進(jìn)行的一場(chǎng)生態(tài)革命。生態(tài)文明實(shí)際上是對(duì)工業(yè)文明的糾正或者說(shuō)是反叛，目標(biāo)是回歸到人與自然和諧共存的狀態(tài)。

它是對(duì)工業(yè)文明的一種反思與反叛。生態(tài)文明的時(shí)代，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)必須以生態(tài)為核心。

　　，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)致力于構(gòu)建一個(gè)美麗的人地和諧的空間格局，還自然一雙“大腳”。我們必須保護(hù)河流湖泊，保護(hù)濕地，保護(hù)森林。必須在空間上劃定人不可以的、屬于自然的空間。所謂生存的藝術(shù)，首先要達(dá)到的就是人與自然在空間格局上的和諧相處。

　　第二，必須培養(yǎng)一種新的美學(xué)觀(guān)——“大腳美學(xué)”。這種美學(xué)觀(guān)對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)的小腳美學(xué)。小腳美學(xué)的特點(diǎn)是不計(jì)成本，犧牲健康，犧牲生產(chǎn)性、和功能性，來(lái)?yè)Q取美麗。這種審美觀(guān)體現(xiàn)了為了凸顯自己與普羅大眾的不同之處而形成的一種畸形的生活態(tài)度。這在東西方文明發(fā)展過(guò)程中都有存在，諸如中國(guó)士大夫的裹足，的扁頭術(shù)。

　　而我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的新美學(xué)觀(guān)則恰恰相反。我們強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)的、健康的、功能性的美。土地要保持肥力，河流水系要維持潔凈，森林要保持自衍。這樣城市才能夠利用自然系統(tǒng)來(lái)獲得日常所需的空氣和水。