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萬賀為您分享：寶塔之

1．我國寶塔：九鏡塔，建于公元193年（東漢初平四年），在江蘇省徐州市古邳鎮(zhèn)。塔上有9個銅盤，塔下是鱗次櫛比的樓閣。

2．我國古的石塔山：山東省歷城縣柳埠村青龍山麓的四門塔。建于公元 611年（隋大業(yè)七年）。塔身由大塊青石砌成，單層方形。塔頂用23行石板層層收縮疊筑，成四角攢尖錐形。高15.04米，每邊寬7.4米，四面各辟一半圓形拱門。

3．我國早的八角形磚塔：河南省登封縣會善寺西邊的凈藏禪師塔。建于公元746年（唐天寶五年）。為一座不大的單層重檐八角形磚塔，自臺基至頂高9米許。它也是我國座用須彌座做臺基的塔。

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萬賀為您分享：佛塔的具體作用是什么？

佛塔的起源，可以追溯到釋迦牟尼 佛以前。在佛陀涅槃后，弟子們因為緬 懷、紀念佛陀，便建塔以供養(yǎng)佛舍利。

隨著的流傳和發(fā)展，造塔的原

因也變得很多，并不一定都是為了收納 敬奉舍利。造塔也是為了使人不忘佛陀 教誨。而在佛塔中，通常會安奉著圣者 舍利、經(jīng)書及各種吉祥物品，讓繞塔及頂禮者皆能積集功德。

佛塔象征著佛陀的圣意、， 而且佛塔的每個部分都揭示了之 道。除了表佛身及五大外，佛塔下層基

臺則代表十善業(yè)、蘭階代表三寶、獅座 代表法住于世、蓮座代表六度、基座四 角代表四無量心；整個佛塔則代表包括 三十七道品在內(nèi)的六十名數(shù)。

   萬賀為您分享：藏傳佛塔的意義

  佛塔發(fā)源于印度。相傳釋迦牟尼涅槃后，他的舍利被當 時的八個國家的國王分別取去起塔供奉，這些就是早的佛 塔。從元代將喇i嘛教奉為國教，塔婆式塔便開始為喇i嘛教所尊崇，并被俗稱為“喇i嘛塔”。后來徒也在印度各地建立了許多佛塔，大致可以分 為兩類：一是內(nèi)藏舍利的，即舍利塔，屬于墳冢的性質；一 類是沒有藏舍利的“支提”或“塔廟”，屬于紀念性質。印 度的佛塔形狀主要是覆缽式的。佛塔是藏傳所供奉的三所依圣物之一，為和意的所依，梵文音譯“蘇堵坡”。源于很久i以前的天竺賢劫佛拘i留孫佛涅槃時，用于放置法體。此后，漸成習俗。佛塔要求具有自然成就、無上、加持、得成就等五個性相特點。

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萬賀為您分享：佛塔的歷史

塔，梵文稱作Stupa，在古代的印度就是墳冢的意思。

　　從印度的梵文譯成漢文之后，曾經(jīng)出現(xiàn)了佛圖、浮屠等音譯名稱，和方墳、圓冢、高顯等意譯名稱。而“塔”則是古代的中國人給予這種印度傳來的建筑的一種很形象化的名稱，早見于晉代葛洪寫的《字苑》一書。”陽卦指有利的條件、環(huán)境和機遇，陰卦指各種因素都不利，條件十分艱苦。相傳佛祖釋迦牟尼涅槃以后，弟子們把他的遺i體火化了，遺骨在火光之中凝結成了五彩斑爛、擊之不碎的結晶物，稱作舍利子。相傳釋迦還遺留下了他的身骨、頭頂骨、牙齒、毛發(fā)、指骨等等，都是佛的舍利子。當時有八個國家的國王聽說釋迦涅槃了，都帶領兵將前來爭奪佛祖的舍利，后他們分別得到了一份，按照印度古老的傳統(tǒng)習俗在自己的國家建塔供養(yǎng)了起來。這些佛塔的下面都有地宮，里面都珍藏著釋迦佛祖的舍利。由于信徒們將釋迦佛祖的舍利子視為一種至高無上的神圣物品，所以佛塔就不僅成為了釋迦涅槃的象征，更是佛家弟子們頂禮膜拜的對象了。