武漢祥和殯喪一條龍服務(wù)讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

殯葬是人類自然的淘汰，是對(duì)死者遺1體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。

作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會(huì)活動(dòng)乃至娛樂活動(dòng)來進(jìn)行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對(duì)此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。殯葬改革就是要以轉(zhuǎn)型發(fā)展為主線，以跨越發(fā)展為目標(biāo)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢和特征，深刻闡明殯葬面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持殯葬改革不動(dòng)搖，促進(jìn)殯葬事業(yè)發(fā)展不停步，提高殯葬服務(wù)水平不放松。

作為葬形式的演變，突出的是厚葬。它表現(xiàn)在墳?zāi)埂⒛骨皵[設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會(huì)等級(jí)貴賤的區(qū)別。

近年來，墓園價(jià)格不斷攀升，很多地區(qū)都出現(xiàn)每平方米數(shù)萬元的墓地，墓價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過房價(jià)，甚至趕超別墅價(jià)格，很多人一提到殯葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入與數(shù)萬元的殯葬費(fèi)相比，“死不1起”的問題越來越突出。網(wǎng)上有傳言，“，死不1起！生無安居之所，死無葬身之地！殯儀館負(fù)責(zé)對(duì)逝者的衣著進(jìn)行整理，清潔逝者容貌，進(jìn)行上妝進(jìn)行消毒防腐等?！币膊⒎菬o道理。殯葬費(fèi)用如此增長將引起嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，引發(fā)新的社會(huì)不公平因素?；練浽峁卜?wù)作為中國公共服務(wù)體系的有機(jī)組成部分，是政府保障民眾基本的殯葬權(quán)益的重要方式，分析中國殯葬市場混亂原因是加強(qiáng)殯葬監(jiān)管針對(duì)性的重要前提。

如何選擇好的殯葬服務(wù)公司呢?下面小編就來給大家介紹一下。

1.家屬在簽定服務(wù)協(xié)議前一定要確定所選服務(wù)內(nèi)容范圍，價(jià)格和提前告知其他特殊要求。

2.正常如在醫(yī)院則由醫(yī)院開具證明;如在家去世則通知轄區(qū)派出1所出現(xiàn)場后，由家屬確定對(duì)無異議后派出1所開具證明。(另：正常的證明殯儀館收取復(fù)印件存檔，非正常則必須收取原件)

3.壽衣按各個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣穿著的數(shù)量有所差異，目前成都地區(qū)多按“男三女四”，(男士穿三套，女士穿四套)。壽衣組成：壽衣，壽褲，包頭紗或壽帽，壽鞋，壽襪，壽帶，壽被，頭枕，腳枕，絆腳繩，倒頭紙。

4.分為室內(nèi)，室外。室內(nèi)則由家屬提供有效場地，公司根據(jù)選定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)置，家屬須進(jìn)行安全防范。室外則由家屬就住家附近提供有效場地，公司根據(jù)選定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)置，家屬進(jìn)行安全防范，并盡量不要影響他人生活。

5.A骨灰盒(壇)：家屬根據(jù)逝者遺愿和自身的情況選購骨灰盒(壇)

B 回禮：一般是由毛巾，香皂組成，意為來悼念的親朋好友洗去晦氣。

逝者滿80歲的也有加送壽碗，意在讓來悼念的親朋好友沾逝者長壽的喜氣，這種又稱是喜喪。有的地方也有送糖果的，意在祝福來悼念的人生活甜蜜。