漢服文化不應(yīng)該被遺忘

    漢服是世界上歷史較悠久的服飾之一，它凝聚著華夏祖先象天法地形成的中華民族的文化風(fēng)貌，它不只是一件衣服，它還是華夏文明的濃縮，是一個(gè)偉大民族的皮膚。

    漢服和漢字漢語(yǔ)一樣，“漢”是指漢族，而不是歷史中的漢朝，所以，漢服并不只是“漢朝”的衣服。像韓服是朝鮮族的服裝，旗裝是滿族的服裝一樣，漢服是漢族的服裝。

    漢服是華夏文明中很璀璨的明珠之一，它在歷閃耀著耀眼的光芒，甚至影響了日本，韓國(guó)，越南等很多國(guó)家的傳統(tǒng)服飾。到明朝滅亡，清軍入關(guān)，漢服退出了歷史的舞臺(tái)。我們應(yīng)該都見(jiàn)過(guò)這樣的畫面，五十六個(gè)民族站在一起的時(shí)候，其他民族都有他民族特色的服裝，只有漢族是穿著西服的民族。我們對(duì)歷史留下的遺憾已經(jīng)無(wú)能為力，但是現(xiàn)在我們可以選擇不再遺憾。

    漢服運(yùn)動(dòng)是華夏文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的一部分，是以漢服為引子，讓更多的人去了解并學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化，漢服是一種手段，但不是目的。我們的目的是越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)漢文化的精神和價(jià)值，從而使之傳承發(fā)展下去。

漢服短褐和短打的區(qū)別

    首先一種觀點(diǎn)：短褐就是短打，只是叫法不同而已。

    第二種觀點(diǎn)：“短褐”作為百姓方便活動(dòng)、居家休閑、勞動(dòng)服裝穿著，但不宜在禮儀場(chǎng)合穿著。短打（“短褐”）屬于干凈利落的休閑服裝。

    第三種觀點(diǎn)：短打?yàn)闈M清的叫法，指短衣，并非裋褐，與漢服無(wú)關(guān)，但此說(shuō)法證據(jù)不是很明確。

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    漢服的基本特征為﹕交領(lǐng)右衽、無(wú)扣結(jié)纓、褒衣大袖，同時(shí)又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)、箭袖、紐扣等為其有益補(bǔ)充。

這句話要分兩個(gè)層次來(lái)理解。

    其一，交領(lǐng)右衽、無(wú)扣結(jié)纓、褒衣大袖是漢服的三大顯性特征、是成為漢服的主要條件。

    其二，歷史中漢人著裝也有跟這三條不一致的情況，體現(xiàn)了漢民族傳統(tǒng)服飾形態(tài)的豐富性，以及漢服的融合適應(yīng)能力。

    漢服，全稱“漢民族傳統(tǒng)服飾”，較早是從深衣發(fā)展演化而來(lái)。先秦兩漢時(shí)期，人們通常用“衣冠”來(lái)指稱華夏之服。故而中國(guó)享有“衣冠古國(guó)”的美譽(yù)。漢服具備著以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心的獨(dú)到漢民族風(fēng)貌性格。

    嚴(yán)格意義上來(lái)講，元朝流行蒙古族服飾，清朝服裝為滿族服飾，這些服裝都屬於少數(shù)民族服飾，不屬於漢服。